Armel, Arthwys ( ang. King Arthur, wal. Brenin Arthur, korn. Arthur Gernow, bret. Roue Arzhur) – legendarny celtycki władca Brytów z przełomu V i VI wieku. Bohater licznych legend, dzieł literackich i filmów. W tekstach pisanych Artur pojawia się po raz pierwszy w Historia Brittonum kronikarza Nenniusa z IX w.
Jakie recepty na szczęśliwe życie można znaleźć w tekstach kultury? Odpowiedz, odwołując się do Pieśni IX Jana Kochanowskiego oraz innych tekstów kultury. Jan Kochanowski PIEŚŃ IX (KSIĘGI PIERWSZE) Chcemy sobie być radzi1? Rozkaż, panie, czeladzi, Niechaj na stół dobrego wina przynaszają,
Motyw literacki. Motyw filmowy. Motyw w kulturze. Motyw – co to właściwie jest? Wiecie, że znajomość motywów literackich to podstawa dobrego wyniku na maturze z języka polskiego? Poważnie, warto się przyłożyć do ich opracowania i porozmyślać w domu nad poszczególnymi tematami. W ten sposób oszczędzisz sobie stresu, zyskasz cenny czas oraz zwiększysz prawdopodobieństwo trafienia w klucz ze swoimi przykładami! Same plusy. Żeby było jeszcze łatwiej i przyjemniej, na samym dole posta załączam schemat opracowania motywu literackiego, jest gotowy do druku. Schemat ten ułatwia ułożenia sobie mapy myśli, dotyczącej danego tematu. Pobieraj i drukuj, nie zwlekaj! W dalszej części posta dowiesz się jak rozumieć pojęcie motywu literackiego, gdzie można je odnaleźć i jak je interpretować. Opracowałam też dla Was niektóre, często pojawiające się na maturze, motywy. Korzystajcie! Lecz będzie ich sporo więcej, bo wciąż je opracowuje (: Zaglądaj więc, aby sprawdzać, czy coś nowego nie pojawiło się w poście. Czujność możesz uśpić obserwując mnie na Instagramie – tam informuję o wszystkim na bieżąco. TEORIA Skojarz sobie pojęcie MOTYWU z #. Takim samym, który możesz odnaleźć pod zdjęciem na Instagramie. Dlaczego to miałoby się łączyć? Motyw to pewne uniwersalne HASŁO, które pojawia się w kulturze, sztuce lub literaturze. A nawet wszystkich tych dziedzinach na raz. Jest to pewne słowo/wyrażenie, które kojarzy się społeczeństwu w podobny sposób. Słownik Języka Polskiego PWN podaje następującą definicję motywu (jedną z wielu): 2. «idea, wątek lub postać utrwalone w kulturze, powtarzające się w utworach literackich różnych epok; też: najmniejszy niepodzielny element rzeczywistości przedstawionej w utworze» PRAKTYKA Weźmy na warsztat wybitny dramat, ale również popularną jego ekranizację, jaką jest sztuka Williama Szekspira – ”Romeo i Julia”. Wyobraź sobie, że dramat ten (lub film) miałby być zdjęciem na Instagramie -jakkolwiek to wyobrażenie jest dla Ciebie abstrakcyjne. Co byś napisała/napisał? #miłość #śmierć #rodzina #kłótnia #rodzina #kobieta #mężczyzna #trucizna #samobójstwo #przeznaczenie #cierpienie #tragizm #fatum #bunt (wobec zasad) #balkon … a da się jeszcze sporo więcej! OPRACOWANIA PRZYKŁADOWYCH MOTYWÓW LITERACKICH I KULTUROWYCH: Motyw Miasta Miasto pojawia się w wielu utworach: „Lalce” (Warszawa), „Zbrodni i karze” (Petersburg), „Panu Tadeuszu” (wieś – Soplicowo), Przedwiośniu (Baku, Warszawa), a także w wielu innych utworach. Miasto/miejsce ma bardzo duże znaczenie dla utworu i akcji. Niejednokrotnie jest czymś więcej niż tylko tłem wydarzeń. Często bezpośrednio wpływa na uczucia czy działania bohaterów- tak dzieje się w przypadku „Zbrodni i kary” oraz „Lalki”. Rodion Raskolnikow jest przytłoczony i sfrustrowany podziałami społecznymi w mieście, w którym żyje. Filozofia, którą się kieruje, spotęgowana jest właśnie przez miasto, w którym przyczyna jego frustracji widoczna jest w sposób materialny. Lalka przedstawia motyw miasta na dwa sposoby- jako to o dobroczynnym wpływie (Paryż) oraz to o destrukcyjnym (Warszawa). Wydawać się może, że Warszawa wręcz dusi bohatera, wysysa z niego entuzjazm, za to Paryż dodaje mu chęci do życia i inspiruje go do działania. Nie bez powodu tłem trudnej miłości Łęckiej i Wokulskiego jest właśnie miasto. Podsyca ono wewnętrzne konflikty i niespełnioną miłość. Motyw społeczeństwa / przekroju społecznego Inaczej przekroju społeczeństwa lub po prostu: motyw społeczeństwa. Motyw ten pojawia się w wielu tekstach kultury. Często nieświadomie nasza uwaga mknie w inne zaułki pisarskich lub reżyserskich wizji świata przedstawionego. A szkoda, ciekawe czy wiesz, w jak wielu utworach ten motyw się pojawia? Należałoby zacząć od kilku słów o epokach. Motyw społeczeństwa nie występuje w każdej epoce. Zainteresowanie specyfiką grup społecznych, ich zróżnicowaniem i konsekwencjami tych odmienności, interesowali się szczególnie twórcy doby pozytywizmu. Wówczas August Comte przedstawił swoją wizję społecznych podziałów, różnic i zależności – SOCJOLOGIĘ, czyli naukę o społeczeństwie właśnie. W pozytywistycznej/młodopolskiej literaturze podziały społeczne zauważalne są szczególnie w „Lalce” (arystokracja, mieszczaństwo oraz biedota), „Zbrodni i karze” (najbogatsza warstwa społeczna oraz ludzie żyjący w skrajnym ubóstwie), czy „Weselu” (zjawisko ludomanii, znane tez jako chłopomania, kontra ludność miast). Dostojewski w dziele „Zbrodnia i kara” ukazuje destrukcyjny wpływ podziałów społecznych na głównego bohatera – Rodiona Raskolnikowa. Młody student nie godzi się, na życie w biedzie, która ogranicza realizacje jego potencjału, żyjąc tuż obok przepychu i pozłacanych domów ludzi, którzy (zdaniem Rodiona) nie zdziałają w świecie tyle, co on. Motyw społeczeństwa w tym utworze ukazany jest w formie skrajnej i destruktywnej wizji miasta, przeciętego na pół grubą kreską finansowej wyższości. „Lalka” jest narracją pilnego obserwatora, zmieniających się czasów, który w fabularnej opowieści zawarł troski i frustracje związane ze społeczeństwem polskim. Autor demaskuje obłudę oraz zakłamanie arystokracji (Łęccy), ukazuje wartość i wrażliwość średniej klasy społecznej (Rzecki oraz sam Wokulski) oraz walczy ze stygmatyzacją ubogich mieszkańców Powiśla (Marianna). Motyw drabiny społecznej jest literackim krzykiem o rozsądek i wrażliwość na ludzi żyjących obok nas. Niesie też ze sobą wartość dydaktyczną – uczenia się na błędach wcześniejszych pokoleń w nieustannych próbach tworzenia lepszego społeczeństwa. Motyw miłości To motyw, który niezwykle często pojawia się w tematach prac maturalnych. Dlatego warto opracować go przed czasem – przemyśleć, jakie inne motywy się z nim wiążą oraz jakie konteksty literackie go łączą. Motyw miłości może być rozpatrywany na kilka różnych sposobów: miłości spełnionej, miłości nieszczęśliwej, miłości platonicznej, rodzicielskiej, miłości małżeńskiej, miłości destrukcyjnej – prowadzącej do samozagłady. Werter to bohater utworu „Cierpienia młodego Wertera”, autorstwa Goethego. Młody mężczyzna wprowadza się do miasteczka, gdzie poznaje Charlotte (według niektórych przekładów Szarlotę, w skrócie Lottę). Zakochany bez pamięci Werter, nie może jednak spełnić swych pragnień pozostania na zawsze blisko Lotty. Relacja rozwija się, a z jej rozwojem, Werter dowiaduje się o… zaręczynach ukochanej. Lecz nie ze sobą – jakżeby inaczej – z Albertem, mężczyzną, którego Werterowi przyjdzie dopiero poznać. Sytuacja jest patowa – bohater beznadziejnie zakochany w narzeczonej przyzwoitego człowieka, którego Werter lubi i szanuje, nie wie co robić. Ostatecznie Charlotta wychodzi za mąż za Alberta, co jest źródłem rozpaczy i niewyobrażalnego bólu, który byłby w stanie pojąć tylko ten, kto doświadczył siły prawdziwej miłości. Werter traci sens życia- barwy stają się wyblakłe, zapachy nijakie, smak jałowy. Bohater przeżywa weltschmerz – tak zwany, ból istnienia. Życie nieszczęśliwie zakochanego staje się uporczywym przypomnieniem o niespełnionej miłości. Autodestrukcyjne uczucia doprowadzają do samobójstwa Wertera. Przykładem miłości spełnionej jest relacja Tadeusza i Zosi („Pan Tadeusz”), miłości platonicznej relacja Laury i Wertera („Kordian”), rodzicielskiej relacja Ojca Goriot i jego poświęcenie dla córek („Ojciec Goriot”), miłości małżeńskiej – starsze małżeństwo („Kamizelka”). Motyw dzieciństwa Motyw dzieciństwa nie jest popularny w maturalnym kanonie tematów. Jednak niegdyś popularny nie był motyw tęsknoty lub wyobraźni – mimo to nie przeszkodziło to w ułożeniu tematu egzaminacyjnego z właśnie tym motywem. Dlatego dziś zmierzymy się z nim w prosty i przyjemny sposób. Motyw dzieciństwa bardzo wyraźnie pojawia się w sonecie Leopolda Staffa pt. ”Dzieciństwo”. Wizja pierwszych lat życia przedstawiona jest przez podmiot liryczny jako czas tajemniczy, barwny i sielankowy. Dziecko kreowane przez autora jest beztroskie, a przygody które przeżywa pozostawiają w pamięci dorosłego ślad pięknej retrospekcji do prześwietlonych słonecznym blaskiem wspomnień. Zagubione klucze i klasery, pełne pocztowych znaczków, zostają jednak zamknięte w czasoprzestrzeni dzieciństwa, a dostępne pozostają jedynie dla melancholijnej pamięci podmiotu lirycznego. Jest to wizja dzieciństwa jako czasu pięknego, pełnego przygód i ciepła. Wyobraźnia potrafi zbudować niezwykły świat, w którym absurd może stać się przyjemną częścią impresji doznań. Tak dzieje się w świecie Brunona Schulza, gdzie Józio przemierza ulice rodzinnego miasta, błądząc po alejkach, niczym w labiryncie. Po drodze trafia na tytułowe sklepy cynamonowe, których asortyment zdaje się być kunsztem dziecięcej, dzikiej wyobraźni, żądnej przygód i niezwykłych obrazów. Dzieciństwo Józia przypina sen, którego nie zakończy uszczypnięcie w ramię, a jedynie przeczytanie ostatniej strony zbioru opowiadań autora. Motyw dzieciństwa pojawia się również w filmie „Marzyciel”. Historia przedstawiana w filmie dotyczy twórcy Piotrusia Pana, którego rolę odgrywa Johnny Depp. Z całego serca polecam obejrzenie filmu przed maturą – piękny sposób na poznanie nowych motywów. Motyw patriotyzmu/patrioty Patriotyzm to często poruszany temat w tekstach kultury. Historia Polski ukazuje jak ważne jest pielęgnowanie wartości, które budują naród prowadzą do dalszego rozwoju. Wzorce patriotyczne pojawiają się na przełomie wielu epok literackich. Szczególnie często pojawiają się od czasu romantyzmu. Rozbiory Polski postawiły naród w sytuacji zagrożenia i rozpaczy. Nic więc dziwnego, że wielu twórców swoje dzieła tworzy w oparciu o temat odzyskania niepodległości. Do matury należy pamiętać o koncepcjach trzech wieszczów narodowych. Wieszczyć oznacza „przepowiadać przyszłość”, „wróżyć” , co bezpośrednio odnosi się do przedstawianych przez wieszczów poglądów na sposób odzyskania wolności Polski. Mesjanizm prezentowany jest jako postawa bierna, zakładająca szczególną rolę Polski w Europie. Podczas Wielkiej Improwizacji Konrada (Dziadów cz. III) padają słowa „Polska Chrystusem narodów!”, co podkreśla podobieństwo męczeństwa (inaczej martyrologii) narodu polskiego oraz Jezusa, jako Mesjasza. Koncepcja Adama Mickiewicza zakłada, że Polska, podobnie jak Chrystus, zmartwychwstanie po przeżytych mękach i pozornej klęsce. Inne podejście przedstawiane jest przez Juliusza Słowackiego (jakżeby inaczej!). W Wielkiej Improwizacji Kordiana padają słowa „Polska Winkelriedem narodów!”, które przedstawiają opozycyjną wizję drugiego wieszcza- prezentuje on koncepcje aktywną, podkreślając, że Polska (podobnie jak legendarny rycerz Arnold Winkelried) musi wbić metaforyczną włócznię wroga w swe serce, aby zwyciężyć. Trzecia koncepcja odzyskania niepodległości głoszona była przez Zygmunta Krasińskiego (Nie-Boska komedia) i jest nią prowidencjalizm (założenie, iż wszystko zależne jest od opatrzności, sił wyższych; jest to koncepcja bierna). Niezaprzeczalnie wszystkie trzy koncepcje, głoszone przez bohaterów dramatów romantycznych (Konrad, Kordian, Hrabia Henryk lub inaczej Mąż), łączą w sobie prometeizm – czyli poświęcenie się dla dobra ogółu- który często łączy się z buntem wobec, dotychczas przyjętych, wartości wyższych. Patriotyzm objawia się także w utworze „Przedwiośnie”, poprzez przedstawienie trzech koncepcji na odbudowę Rzeczypospolitej. Patriotyzm jak malowany, pojawia się także na obrazie Jana Matejki „Stańczyk”, gdzie nadworny błazen jako jedyny dostrzega tragizm sytuacji utraty Smoleńska. Z dala od hucznej zabawy w królewskich komnatach, mężczyzna duma nad losami ojczyzny z troską, która objawia się pod wyrazem głębokiego smutku, mającego się na twarzy postaci. Wyrazem prawdziwego patriotyzmu jest także opisane przez Adami Mickiewicza życie polskiej szlachty w epopei narodowej „Pan Tadeusz”, której celem było pokrzepienie serc Polaków oraz zachowanie piękna szlacheckiego życia dla potomnych. Współczesność również nie zapomina o wątkach patriotycznych: „nie pytaj o Polskę” to utwór Obywatela gdzie przedstawienie Polski, jako spersonifikowanej postaci kobiety, jest dowodem szczególnej miłości do ojczyzny i narodu, która zakrawa o absurd, w rzeczywistości przykrytej grubą warstwą PRL-owskiego kurzu. Jeżeli nie znacie- zachęcam do przesłuchania i przeczytania tekstu piosenki, nie pożałujecie! Plik do pobrania – schemat opracowania motywu literackiego: Opracowanie motywu Zapraszam Cię na mojego Instagrama, gdzie niemal codziennie dzielę się z obserwującymi masą maturalnej wiedzy z języka polskiego! A jeżeli potrzebujesz pomocy w maturalnych powtórkach, nie wiesz jak je zaplanować i od czego zacząć, zapraszam do zapoznania się z przygotowanym przeze mnie materiałami powtórkowymi
Historia zajazdu - przyczyy, przebieg i skutki w punktach 4 obraz szlachty • podział członkomne i cechy.pls szybko daje naj Napisz rozprawkę, w której rozważysz, na czym polega prawdziwe człowieczeństwo.
„Świat zepsuty” - Ignacy Krasicki formułuje postulat powrotu do źródeł. Według poety Polacy mieli poczciwych przodków, którzy zbudowali potężne państwo, żyli w cnocie, prostocie, odznaczali się surowością obyczajów. W czasach Krasickiego jest zupełnie inaczej. Autor przedstawia długą listę wad Polaków: upadek obyczajów i anarchia, przyjmowanie pozorów za wartości autentyczne, bezbożność, demoralizacja, brak wyraźnych zasad moralnych, upadek instytucji życia zbiorowego. W państwie i społeczeństwie nie dzieje się dobrze, jednak podmiot liryczny dostrzega cień nadziei na poprawę sytuacji - sygnalizują to ostatnie wersy utworu. By naród mógł się moralnie odrodzić, znów stać się silnym, niezbędne jest powszechne zrozumienie źródeł zła. Używając metafory ojczyzny jako tonącego okrętu, poeta przedstawia ponure wizje przyszłości, przeciwstawiając im piękną przeszłość kraju. „Pijaństwo” – Ignacy Krasicki krytykuje jedną z wad narodowych, której nie sposób wyplenić. Tłumaczy, że do takiej sytuacji doprowadziła miedzy innymi źle pojmowana gościnność, a wzrost nastrojów patriotycznych i animuszu wojennego pod wpływem alkoholu prowadzi do bójek w obronie opacznie rozumianego honoru. „Powrót posła” – Julian Ursyn Niemcewicz w swej komedii politycznej, obok wątku miłosnego, przedstawia poglądy podzielonej wówczas szlachty. Podkomorzy wraz z synem są zwolennikami reform, zaś konserwatysta Gadulski opowiada się za istniejącym systemem politycznym i zachowaniem liberum veto. „Mazurek Dąbrowskiego” - Józef Wybicki, odwołując się do znanych wydarzeń z historii naszego kraju: zwycięstw nad Szwedami, powstania kościuszkowskiego, bitwy pod Racławicami, żywi wiarę w odzyskanie przez Polskę niepodległości. Postawy Czarnieckiego, Kościuszki są wzorcem patriotycznego zachowania. Przykładem wybitnego Polaka jest też w wierszu generał Henryk Dąbrowski, a obrazem zwycięskiej realizacji planów - Napoleon Bonaparte. Dąbrowski, towarzysząc armiom Napoleona, ma doprowadzić legionistów do wolnej Polski, do niego kierowane są słowa refrenu wypowiadane przez żołnierzy legionów. Polska istnieje, chociaż nie ma państwa, bowiem trwa naród. „Dziady cz. III” – Adam Mickiewicz swój dramat poświecił pamięci narodowych męczenników. Ukazał sytuację narodu po klęsce powstania listopadowego i postawy społeczeństwa wobec zaborcy od postaw patriotycznych na przykładzie młodzieży wileńskiej, przez prześladowania, jakie dotknęły Czchowskiego i syna pani Rollison, po ugodowe, a czasem służalcze zachowania osób publicznych w scenie balu u senatora. Autor porównuje nasz naród do lawy, która choć z wierzchu „zimna i plugawa”, to jej wewnętrznego ognia nic nie jest w stanie ochłodzić. Przedstawia ideę mesjanizmu narodowego; nazywa Polskę „Chrystusem narodów”, sugerując, że cierpienia Polski wybawią inne kraje. strona: - 1 - - 2 - - 3 - - 4 - - 5 - - 6 - - 7 - - 8 -Polecasz ten artykuł?TAK NIEUdostępnij
ኗ էդυձεрущен ሂղաхዱс
ህцቯ φиглωф
Иቂ ፑሑмեչ
Еዬ и ոсроχ
Υηօвр ሩθሦоշጥсу ւህб
Odpowiedź: wyobrażenie Polski w scenie 16., aktu III: Polska definiowana jest w ostatnim akcie dramatu w rozmowie Poety i Panny Młodej, która opowiada swój sen. Bohaterka to chłopka, Jadwiga Mikołajczykówna, wychodząca za mąż za krakowskiego inteligenta, Lucjana Rydla.
(Nie)smak w tekstach kultury XIX-XXI wieku Książka udanie wpisuje się w coraz szerszy nurt opracowań, dla których osią, pretekstem i głównym tematem jest antropologicznie rozumiana kategoria „pożywienia” oraz związane z nią konotacje. Po latach dość swoistego negliżowania problematyki jedzenia jako ważnego, ale „przezroczystego”, elementu kultury i wpisywania jej przede wszystkim w kontekst sfery techniczno-użytkowej (materialnej) od dwóch przeszło dekad food studies stają się pełnoprawną dziedziną nauk humanistycznych i społecznych – przede wszystkim socjologii, antropologii społeczno-kulturowej i kulturoznawstwa. Kategorie: Książki » Publikacje akademickie » Nauki humanistyczne » Filologia polska » Literaturoznawstwo » Historia literatury Książki » Poradniki » Kuchnia Książki » Publikacje akademickie » Nauki humanistyczne » Antropologia, Etnologia, Kulturoznawstwo » Antropologia Książki » Literatura naukowa i popularnonaukowa » Książki naukowe Książki » Publikacje specjalistyczne » Nauki humanistyczne » Filologia polska » Literaturoznawstwo » Historia literatury Książki » Publikacje specjalistyczne » Nauki humanistyczne » Antropologia, etnologia, kulturoznawstwo » Antropologia Redakcja: Barbara Zwolińska Język wydania: polski ISBN: 9788378659051 EAN: 9788378659051 Liczba stron: 352 Waga: Sposób dostarczenia produktu fizycznego Sposoby i terminy dostawy: Odbiór osobisty w księgarni PWN - dostawa do 3 dni robocze InPost Paczkomaty 24/7 - dostawa 1 dzień roboczy Kurier - dostawa do 2 dni roboczych Poczta Polska (kurier pocztowy oraz odbiór osobisty w Punktach Poczta, Żabka, Orlen, Ruch) - dostawa do 2 dni roboczych ORLEN Paczka - dostawa do 2 dni roboczych Ważne informacje o wysyłce: Nie wysyłamy paczek poza granice Polski. Dostawa do części Paczkomatów InPost oraz opcja odbioru osobistego w księgarniach PWN jest realizowana po uprzednim opłaceniu zamówienia kartą lub przelewem. Całkowity czas oczekiwania na paczkę = termin wysyłki + dostawa wybranym przewoźnikiem. Podane terminy dotyczą wyłącznie dni roboczych (od poniedziałku do piątku, z wyłączeniem dni wolnych od pracy).
utopia w literaturze. „Państwo” – Platon, prekursor gatunku, w głównym dziele politycznym owego okresu, w Państwie, przedstawia klasyfikację ustrojów ukazującą wyłanianie się kolejnych form jako proces stopniowej degeneracji ustroju idealnego opartego o zasadę maksymalnej jedności i prostoty.
Od poniedziałku, r., trwają ustne matury z języka polskiego! Uczniowie zdają ją w nowej formule - takiej jak kiedyś zdawali ich rodzice. Nie ma już przygotowywania prezentacji! Teraz maturzysta losuje pytanie z puli zadań przygotowanych przez CKE i ma 15 minut na przygotowanie wypowiedzi. Żeby było trudniej Centralna Komisja Egzaminacyjna przygotowała zestawy, które zmieniają się co godzinę. Jakie pytania padają na USTNEJ maturze 2016 z języka polskiego? ODŚWIEŻAJCIE STRONĘ CO JAKIŚ CZAS. TEMATY UZUPEŁNIAMY NA w komentarze swoje pytania i tematy! Pochwalcie się, jak Wam poszło! TEMATY, które pojawiają się na USTNEJ MATURZE Z JĘZYKA POLSKIEGO Nieszcześciu kwoli a swojej żałości,Która mię prawie przejmuje do kości,Lutnią i wdzięczny rym porzucić muszę,Ledwe nie czy mię sen obłudny frasuje?Który kościanym oknem wylatuje,A ludzkie myśli tym i owym bawi,Co błąd na błędzie ludzki, o szalone dumy,Jako to łacno pisać sie z rozumy,Kiedy po wolej świat mamy, a głowaCzłowieku dostatku będąc, ubóstwo chwalemy,W rozkoszy żałość lekce szacujemy,A póki wełny skąpej prządce zstaje,Śmierć nam za kiedy nędza albo żal przypadnie,Ali żyć nie tak jako mówić snadnie,A śmierć dopiero w ten czas nam należy,Gdy już k nam z płaczem idziesz, Arpinie wymowny,Z miłej ojczyzny? Wszak nie Rzym budowny,Ale świat wszystek Miastem jest mądremuWidzeniu tak barzo córki swej żałujesz?Wszak sie ty tylko sromoty wiarujesz;Insze wszelakie u ciebie przygodyLedwe nie mówisz, straszna tylko niezbożnemu;Przeczże sie tobie umrzeć cnotliwemuNie chciało, kiedyś prze dotkliwą mowęMiał podać głowę?Wywiódłeś wszytkim, nie wywiódłeś sobie;Łacniej rzec, widzę, niż czynić i tobie,Pióro anielskie; duszę toż w przygodzie,Co i mnie nie kamień, a jako sie stawiFortuna, takich myśli nas szczeście! Czy snać gorzej duszy,Kto rany ruszy?Czasie, pożądnej ojcze niepamięci,W co ani rozum, ani trafią święci,Zgój smutne serce, a ten żal surowyWybij mi z głowy. Motyw wojny. W jaki sposób artyści ukazują destrukcyjny charakter wojny oraz jej wyniszczający wpływ na człowieka? Odwołanie do zdjęcia getta warszawskiego i innych utworów literackich (pytanie 23)Moda językowa. W czym może się przejawiać (prawdopodobnie temat 24)Jakie znaczenie ma dla człowieka tradycja? Odwołanie do fragmentu utworu "Inny świat" Gustawa Herlinga-Grudzińskiego (temat 25) W jaki sposób twórcy kultury przedstawiają człowieka w przestrzeni miejskiej? (temat 26) Jak twórcy ukazywali pracę w tekstach kultury? (temat 27) Postacie fantastyczne i ich funkcje w utworach literackich (temat 28)Motywy biblijne. Odwołanie do obrazu "Wieża Babel" Jerzego Dudy-Gracza (prawdopodobnie temat 29) Mitologia jako źródło frazeologizmów, motywów i ponadczasowych postaw. Odwołaj się do obrazu i tekstów literackich (pytanie 31)Jakie są funkcje znaków w kulturze i w życiu codziennym. Odwołanie do fragmentu "Quo vadis" Henryka Sienkiewicza (temat 32)Tematy, których numerów maturzyści nie zapamiętaliMotyw theatrum mundi. Świat i życie ludzki pojmowane jako przedstawienie CZYTAJ DALEJ KOLEJNE PYTANIA I TEMATY NA NASTĘPNEJ STRONIEMATURA USTNA Z POLSKIEGO - TEMATY Z 16 MAJA 2016Omów obraz ojców w tekstach kultury na podstawie fragmentu "Sklepów cynamonowych" Brunona Schulza (temat 1)Refleksja nad sytuacją człowieka we współczesnym świecie. Odwołanie do "Fotografii tłumu" Wisławy Szymborskiej (temat zapamiętany również jako 1)Na fotografii tłumu moja głowa siódma z kraja, a może czwarta na lewo albo dwudziesta od dołu; moja głowa nie wiem która, już nie jedna nie jedyna, już podobna do podobnych, ni to kobieca ni męska; znaki, które mi daje, to znaki szczególne żadne; może widzi ją Duch Czasu ale się jej nie przyląda; moja głowa statystyczna, co spożywa stal i kable najspokojniej, najglobalniej; bez wstydu, że jakakolwiek, bez rozpaczy, że wymienna; jakbym wcale jej nie miała po swojemu i z osobna; jakby cmentarz odkopano pełen bezimiennych czaszek o niezłej zachowalności pomimo umieralności; jakby ona już tam była, moja głowa wszelka, cudza; gdzie, jeżeli coś wspomina, to chyba przeszłość jaki sposób autorzy przedstawiają obraz władcy + obraz Stanisława Augusta Poniatowskiego autorstwa Marcello Bacciarellego (pytanie 4)Czym język mówiony różni się od pisanego? Odpowiedz, odwołując się do tekstu Edwarda Łuczyńskiego i Jolanty Maćkiewicz, wybranego tekstu kultury oraz własnych doświadczeń komunikacyjnych (temat 2/część uczniów mówi, że nr 5) Jak ukazany jest paraboliczny charakter w tekstach kultury. Odwołanie do wiersza "Przypowieść" Krzysztofa Kamila Baczyńskiego. (temat 3)Pan Bóg uśmiechnął się i wtedy powstała ziemia, podobna do jabłka złotego i do zwierciadła przemian. Po niej powoli się sączą zwierząt dojrzałe krople wstępując z wód w powietrza - drgające srebrem - stopnie. A śpiew najcichszego z ptaków zamienia się w miękki obłok i wtedy powstają chmury do ziemi i gwiazd podobne. Więc knieje do mórz przychodzą i kładą włosy na wodę i wtedy fale się barwią na kolor dojrzałej jagody. Światło przenika do ziemi, a ziemia blask przygarnia; bory wrastają w powietrze, powietrze od lasów - czarne. Zwierzęta wnikają w korę, a kora porasta życie i niewidzialne, w przestrzeni, wiruje ziemi odbicie. Wtedy są wszystkie kolory, każdy od innych różny, które są wszystkie te same pod szklaną kopułą próżni. I zafrasował się Bóg, że sam swych dzieł nie ogarnie, więc cisza złożyła się w fałdy, a światło stało się czarne i z ciężkich kowadeł gór rosły łodygi ogniste, a gromy w wysiłku kuły, zmarszczone w groźnym namyśle, aż się wykrzesał z kuźni pod niebo od huku białe z chmur i ziemi ulany - człowiek ciemny i mały. Teraz uśmiechnął się Bóg i we śnie znużony oniemiał, i do dziś błądzi wśród grozy człowiek ciemny jak mówiony czy pisany. Komunikacja ustna czy pisemna? Która forma jest lepsza do wyrażania emocji? Odpowiedz, odwołując się do tekstu Edwarda Łuczyńskiego i Jolanty Maćkiewicz, wybranego tekstu kultury oraz własnych doświadczeń komunikacyjnych (temat 2/część uczniów mówi, że nr 5) Omów obraz ojców w tekstach kultury na podstawie fragmentu "Sklepów cynamonowych" Brunona Schulza (zadanie 6, zgłoszony również jako nr 1)Obrazy dworków szlacheckich. Jak artyści przedstawiają dwory szlacheckie w swoich dziełach. Jak obrazują związane z nimi wydarzenia (temat 7)Jak artyści przedstawiają przywiązanie do ojczyzny? Na podstawie utworu "Nie pytaj mnie o Polskę" (Obywatel GC). Odwołaj się do innych tekstów kultury (temat 8) VIDEO artyści interpretują zachowania międzyludzkie. Na podstawie wskazanego muralu Banksy'ego i wybranych utworów literackich (temat 9)Obraz żony (podawane również jako temat 9)Jak w języku wyrażane jest tabu? Odwołaj się do tekstów kultury i swoich doświadczeń (zadanie 10)Czy istnieją wartości większe niż osobiste szczęście i ludzkie życie? Odwołanie do utworu "Nocny lot" Antoine de Saint-Exupéry (temat 11) Motyw vanitas - w jaki sposób przedstawiany jest w tekstach kultury (temat 12)Omów kompetencje komunikacyjne i kompetencje językowe. Jaką rolę odgrywają w życiu człowieka (temat 13) (temat 14)W jaki sposób artyści przedstawiają walkę w obronie ojczyzny na podstawie Artura Grottgera, "Bitwa" i innych tekstów kultury (temat 15)[*]Archaizacja w tekstach literackich (pytanie 16)[*]Zasady dobrego wychowania na podstawie "Pana Tadeusza" Adama Mickiewicza i innych tekstów kultury (temat 17)[*]Motyw maski. Odniesienie do zdjęcia ilustrującego twarz kobiety z pomalowaną twarzą (temat 18)[*]Motyw świata jako teatru w literaturze. Odwołanie do wiersza Wisławy Szymborskiej i dwóch tekstów kultury (temat 19)[*] W jaki sposób i dlaczego bohaterowie walczą ze złem? Odwołanie do obrazu, na którym widnieje rycerz (temat 20)[*]Elementy satyry i pamfletu politycznego. Odwołanie do III części "Dziadów" Adama Mickiewicza (temat 21, uczniowie podają go też jako temat 23)[*]Z czego wynikają nieporozumienia językowe. Odwołanie do "Na wieży Babel" Wisławy Szymborskiej, do wybranego tekstu kultury i modelu aktu językowego (temat 21)- Która godzina? - Tak, jestem szczęśliwa,i brak mi tylko dzwoneczka u szyi,który by brzęczał nad Tobą, gdy Więc nie słyszałaś burzy? Murem targnął wiatr,wieża ziewnęła jak lew, wielką bramąna skrzypiących zawiasach. - Jak to, zapomniałeś?Miałam na sobie zwykłą szarą suknięspinaną na ramieniu. - I natychmiast potemniebo pękło w stubłysku. - Jakże mogłam wejść,przecież nie byłeś sam. - Ujrzałem naglekolory sprzed istnienia wzroku. - Szkoda,że nie możesz mi przyrzec. - Masz słuszność,widocznie to był sen. - Dlaczego kłamiesz,dlaczego mówisz do mnie jej imieniem,kochasz ją jeszcze? - O tak, chciałbym,żebyś została ze mną. - Nie mam żalu,powinnam była domyślić się Wciąż myślisz o nim? - Ależ ja nie I to juź wszystko? - Nikogo jak Przynajmniej jesteś szczera. - Bądź spokojny,wyjadę z tego miasta. - Bądź spokojna,odejdę stąd. - Masz takie piękne To stare dzieje, ostrze przeszłonie naruszając kości. - Nie ma za co,mój drogi, nie ma za co. - Nie wiemi nie chcę wiedzieć, która to godzina.[*]Motyw marzeń. Odwołanie do fragmentu "Lalki" Bolesława Prusa, całego utworu i innego tekstu kultury (temat 22) [*]Elementy satyry i pamfletu politycznego. Odwołanie do III części "Dziadów" Adama Mickiewicza (temat 23) [*]Jakie emocje wywołuje krajobraz w oparciu o ilustrację Tatr wysokich i teksty literackie również zapamiętane jako (temat 23)[*]Jak autorzy przedstawiają problemy i różnice społeczne? W oparciu o "Granicę" Zofii Nałkowskiej (temat 24)[*]Jaką rolę i funkcję pełnią mity w literaturze. Odwołanie do rzeźby "Zwierciadło Ikara" i innych tekstów literackich (temat 25)[*]W jaki sposób można wzmocnić perswazyjność tekstu? Jak perswazja wpływa na komunikację? Odwołanie do "Kazań sejmowych" Piotra Skargi, do tekstu kultury i doświadczeń z życia codziennego (temat 26)[*]Rola erystyki w literaturze na podstawie tekstów literackich i własnych doświadczeń (uczniowie wskazali jako temat 27)[*]Motyw fantastyki. Jak na bohatera wpływa spotkanie z postacią fantastyczną? (temat 28)[*]Motyw wartości. Jak przedstawiane są wartości. Odwołanie do tekstu Jadwigi Puzyniny, własnych doświadczeń i tekstu kultury (temat 29)[*]Motyw szczęścia. Co i dlaczego może nas uszczęśliwić? Odwołanie do załączonego zdjęcia i wybranego tekstu literackiego (pytanie 32).Tematy, które się pojawiły, ale uczniowie nie pamiętają ich numerów:[*]Obrazy dworków szlacheckich[*]Jakie refleksje snują twórcy na temat samotności? Na podstawie obrazu "Pokój w Brooklynie". Odwołać się do tekstów literackich[*]Motyw przyjaźni w tekstach kultury[/lista]CZYTAJ DALEJ KOLEJNE PYTANIA I TEMATY NA NASTĘPNEJ STRONIEMATURA USTNA Z POLSKIEGO - TEMATY Z 13 MAJA 2016KOLEJNE PYTANIA Z USTNEGO POLSKIEGO NA NASTĘPNEJ STRONIEW jaki sposób twórcy przedstawiają zmienność świata? Odwołanie do wiersza Wisławy Szymborskiej "Nic dwa razy" i innych tekstów kultury (pytanie 14)Nic dwa razy się nie zdarza i nie zdarzy. Z tej przyczyny zrodziliśmy się bez wprawy i pomrzemy bez rutyny. Choćbyśmy uczniami byli najtępszymi w szkole świata, nie będziemy repetować żadnej zimy ani lata. Żaden dzień się nie powtórzy, nie ma dwóch podobnych nocy, dwóch tych samych pocałunków, dwóch jednakich spojrzeń w oczy. Wczoraj, kiedy twoje imię ktoś wymówił przy mnie głośno, tak mi było jakby róża przez otwarte wpadła okno. Dziś, kiedy jesteśmy razem, odwróciłam twarz ku ścianie. Róża? Jak wygląda róża? Czy to kwiat? A może kamień? Czemu ty się, zła godzino, z niepotrzebnym mieszasz lękiem? Jesteś - a więc musisz minąć. Miniesz - a więc to jest piękne. Uśmiechnięci, współobjęci spróbujemy szukać zgody, choć różnimy się od siebie jak dwie krople czystej refleksje na temat ludzkiej egzystencji mogą wyrazić twórcy dzieł sztuki? Na podstawie obrazu i innych tekstów kultury (temat 15)Różne typy narracji i ich funkcje w utworze literackim na podstawie fragmentu "Pamiętnika z powstania warszawskiego" Mirona Białoszewskiego i innych tekstów kultury (temat 16)Jak w tekstach kultury artyści przedstawiają zło. Na podstawie wskazanego obrazu Beksińskiego (temat 17)Jakie cechy powinna mieć wypowiedź retoryczna? (najprawdopodobniej temat 18)Rola poety w życiu bohatera lirycznego (temat 19)Jaką funkcję pełni w dziele motyw snu? Odwołać się do fragmentu III części "Dziadów" Adama Mickiewicza, do całości utworu i innego tekstu kultury (również wskazano jako temat 19)W jaki sposób dzieła nawiązują do innych utworów/dzieł. Odwołanie do plakatu, "Zemsty" A. Fredry i innego tekstu literatury, który nawiązuje do tekstu kultury (zadanie 20)Jaka jest rola języka? Odwołać się do wskazanego tekstu (tekst o języku, który jest formą opisu rzeczywistości), własnych doświadczeń i tekstu kultury (pytanie 21)Motyw marności (temat 22)Jak teksty kultury wpływają na historie narodów? Odwołując się do obrazu "Ranny Powstaniec" Stanisława Witkiewicza i innych utworów literackich (temat 23)Puryzm i liberalizm, która postawa jest właściwa wobec języka? W odwołaniu do wskazanego tekstu (rozmowa), własnych doświadczeń i wybranego tekstu kultury (temat 24)Wizerunek wojownika w tekstach kultury. Na podstawie obrazu Wojciecha Kossaka "Ułan i dziewczyna"(temat 25)Motyw samotności człowieka w oparciu o opowiadanie Gustawa Herlinga - Grudzińskiego "Wieża" (temat 26)Jakie postawy wobec życia możemy odnaleźć w tekstach literackich. Odwołać się do wskazanego obrazu z wizerunkiem mnichów (temat 27)Jak przeszłość może kształtować przyszłość? W oparciu o wiersz "Do młodych" Adama Asnyka (temat 30)Szukajcie prawdy jasnego płomienia! Szukajcie nowych, nie odkrytych dróg... Za każdym krokiem w tajniki stworzenia Coraz się dusza ludzka rozprzestrzenia, I większym staje się Bóg! Choć otrząśniecie kwiaty barwnych mitów, Choć rozproszycie legendowy mrok, Choć mgłę urojeń zedrzecie z błękitów, Ludziom niebiańskich nie zbraknie zachwytów, Lecz dalej sięgnie ich wzrok. Każda epoka ma swe własne cele I zapomina o wczorajszych snach... Nieście więc wiedzy pochodnię na czele I nowy udział bierzcie w wieków dziele, Przyszłości podnoście gmach! Ale nie depczcie przeszłości ołtarzy, Choć macie sami doskonalsze wznieść; Na nich się jeszcze święty ogień żarzy, I miłość ludzka stoi tam na straży, I wy winniście im cześć! Ze światem, który w ciemność już zachodzi Wraz z całą tęczą idealnych snów, Prawdziwa mądrość niechaj was pogodzi - I wasze gwiazdy, o zdobywcy młodzi, W ciemnościach pogasną znów!W jakim celu i w jaki sposób artyści odwołują się do mitów? (temat 31)Motyw tęsknoty za ojczyzną na podstawie fragmentu "Latarnika" Henryka Sienkiewicza. Odwołać się do innych tekstów kultury (pytanie 32)PYTANIA, DO KTÓRYCH UCZNIOWIE NIE ZAPAMIĘTALI NUMERÓW ZADAŃMotyw wyobraźniSpędzanie wolnego czasu - jak jest przedstawione w tekstach literackich + obraz Jacka MalczewskiegoCzłowiek w sytuacji zniewoleniaZawód a wartości moralne i "Siłaczka" PYTANIA Z POPRZEDNICH DNI NA NASTĘPNYCH STRONACHMATURA USTNA POLSKI PYTANIA Z PYTANIA I TEMATY, JAKIE POJAWIAJĄ SIĘ NA USTNYM POLSKIM w tekstach kultury. Jak charakter języka wpływa na odbiór bohatera. Odnieś się do fragmentu "Lalki" Bolesława Prusa, całości powieści i innych tekstów kultury (zestaw 1)Salon jako miejsce spotkań. Miejsce, które charakteryzuje bohatera. Odniesienie do wskazanego obrazu (zadanie 2)Jaka funkcje pełnia wyrazy nacechowane emocjonalnie w tekstach kultury. Odwołaj się do własnych emocji oraz utworu Kochanowskiego pieśni o spustoszeniu Podola (pytanie 3)PIEŚŃ V Wieczna sromota i nienagrodzona Szkoda, Polaku! Ziemia spustoszona Podolska leży, a pohaniec sprosny, Nad Niestrem siedząc, dzieli łup żałosny! Niewierny Turczyn psy zapuścił swoje, Którzy zagnali piękne łanie twoje Z dziećmi pospołu a nie masz nadzieje, By kiedy miały nawiedzić swe knieje. Jedny za Dunaj Turkom zaprzedano, Drugie do hordy dalekiej zagnano; Córy szlacheckie (żal się mocny Boże!) Psom bisurmańskim brzydkie ścielą łoże. Zbójce (niestety), zbójce nas wojują, Którzy ani miast, ani wsi budują; Pod kotarzami tylko w polach siedzą, A nas nierządne, ach, nierządne, jedzą! Tak odbieżałe stado więc drapają Rozbójce wilcy, gdy po woli mają, Że ani pasterz nad owcami chodzi, Ani ostrożnych psów za sobą wodzi. Jakiego serca Turkowi dodamy, Jesli tak lekkim ludziom nie zdołamy? Ledwieć nam i tak króla nie podawa; Kto się przypatrzy, mała nie dostawa. Zetrzy sen z oczu, a czuj w czas o sobie, Cny Lachu! Kto wie, jemu czyli tobie Szczęście chce służyć? A dokąd wyroku Mars nie uczyni, nie ustępuj kroku! A teraz k'temu obróć myśli swoje Jakobyć szkody nieprzyjaciel twoje Krwią swą nagrodził i omył tę zmazę, Którą dziś niesiesz prze swej ziemie skazę. Wsiadamy? Czy nas półmiski trzymają? Biedne półmiski, czego te czekają? To pan, i jadać na śrebrze godniejszy, Komu żelazny Mars będzie chętniejszy. Skujmy talerze na talery, skujmy, A żołnierzowi pieniądze gotujmy! Inszy to darmo po drogach miotali, A my nie damy, bychmy w cale trwali? Dajmy; a naprzód dajmy! Sami siebie Ku gwałtowniejszej chowajmy potrzebie. Tarczej niż piersi pierwej nastawiają, Pozno puklerza przebici macają. Cieszy mię ten rym: "Polak mądr po szkodzie": Lecz jesli prawda i z tego nas zbodzie, Nową przypowieść Polak sobie kupi, Że i przed szkodą, i po szkodzie TEMATY Z JĘZYKA POLSKIEGO USTNEGO Z MATURA 2016. JĘZYK POLSKI USTNY - TEMATY z o co pytają na ustnym polskim (PRZECIEKI)Wolność na podstawie obrazu "Wolność wiodąca lud na barykady" i innych tekstów literackich (podano jako temat z zestawu 3)W jaki sposób autorzy nawiązują do przeszłości? Odpowiedz na podstawie plakatu Tomasza Bogusławskiego 1944-1994, oraz tekstów literackich. (zadanie 4)Jak w tekstach kultury ukazywany jest czas? Wiersz Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej "Czas krawiec kulawy" (temat 5)Czas, jak to Czas krawiec kulawy z chińskim wąsem suchotnik żwawy Coraz to inne skrawki przed oczy mi kładzie spoczywające w ponurej szufladzie. Czarne, bure, zielone i wesołe w kratkę, to zgrzebne szare płótno, to znów atlas gładkiRaz - coś błysło jak złotem zamigotało zielonym klejnotem, zatęczyło na zgięciu, zachrzęściło w dotknięciu... Więc krzyknęłam: "Ach! Z tego, z tego chcę mieć suknię!" Lecz Czas, jak to Czas, zły krawiec tak pod nosem fuknie "To sprzedane, do nieba - cała sztuka - szczęśliwy, kto ten skrawek widział - niech większego szczęścia nie szuka - To rzekłszy, schował prędko próbe do szuflady a mnie pokazał sukno barwy - czekoladyPokolenie młode i stare na podstawie obrazu młodość i starość. Odnieść się do wybranych tekstów literackich (temat 6)Jaki jest sens stosowania stylizacji językowej (temat 7)Czy przyjaźń jest wartością w Życiu człowieka? Wiersz Kochanowskiego i inne teksty kultury (temat 8)Jak artyści przedstawiają w swoich dziełach relacje międzyludzkie? Odwołaj się do obrazu "Piękny domek z kart zbudowaliśmy" oraz innych tekstów literackich (zadanie 9)Gwara środowiskowa/slang - zaburza czy ułatwia komunikację? Na podstawie tekstu i własnych doświadczeń (temat 10)Jakie są konsekwencje czynów. Odwołaj się do fragmentu "Pana Tadeusza", całości utworu i jednego tekstu kultury (pytanie 11)Kultura ludowa w sztuce. Odwołanie do obrazu Wojciecha Gersona "Odpoczynek w szałasie tatrzańskim" oraz tekstów literackich (zadanie 12)W jaki sposób artyści przedstawiają wydarzenia dramatyczne? Na podstawie wiersza Baczyńskiego oraz innych tekstów kultury (pytanie 13)Motyw drzewa w literaturze (pytanie 15)W jaki sposób w dziełach literackich przedstawiona jest samotność? Na podstawie wskazanego obrazu i innych utworów (pytanie 16)Jakie są konsekwencje popełnionych błędów? Omów temat odwołując się do przytoczonego fragmentu "Pana Tadeusza" Adama Mickiewicza (pytanie 19)W jaki sposób artyści ukazują zsyłkę na Sybir w tekstach kultury? Odwołanie do obrazu i tekstów kultury (uczniowi wydaje się, że to był numer 20)W jaki sposób artyści ukazują zsyłkę na Sybir w utworach literackich? Odwołanie do obrazu Aleksandra Sochaczewskiego "Wieczór. Zakładanie kajdan." i tekstów kultury (pytanie 21)Czym charakteryzuje się styl artystyczny? Co go wyróżnia od innych form użytkowych? (pytanie 22)Motyw jednostki. Jakie refleksje na temat relacji jednostki ze społeczeństwem wyrażają twórcy w swoich dziełach? (pytanie 23) Motyw starości. Jak teksty kultury przedstawiają starość. Odwołaj się do obrazu i innych tekstów kultury (pytanie 24) Jaką rolę w życiu człowieka odgrywa muzyka? Omów zagadnienie, odwołując się do obrazu Jana Vermeera "Lekcja muzyki" oraz wybranych tekstów kultury (pytanie 25).Motyw dziecka w literaturze. Odniesienie do obrazu "Dzieci w ogrodzie" Władysława Podkowińskiego i innych tekstów literackich (pytanie 26)W jaki sposób twórcy wyrażają emocje? Na podstawie "Pamiętnika z powstania warszawskiego" Mirona Białoszewskiego (zadanie 28)Rola szablonów językowych. Odwołaj do własnych doświadczeń i innych tekstów kultury (uczeń nie zapamiętał numeru pytania)ZOBACZ PYTANIA Z POPRZEDNICH DNI NA NASTĘPNYCH STRONACHMATURA USTNA POLSKI PYTANIA Z PYTANIA I TEMATY, JAKIE POJAWIAJĄ SIĘ NA USTNYM POLSKIM ojca z synem na podstawie fragmentów "Przedwiośnia" Stefana Żeromskiego i innych tekstów kultury. (pytanie 1)W jakim celu twórcy przedstawiają postaci historyczne w dziełach. Na podstawie obrazu Kossaka pt. "Portret Tadeusza Kościuszki". Odwołał się do utworów literackich (pytanie 2) Motyw podróży na podstawie "Jądra ciemności" Josepha Conrada i innych tekstów kultury (pytanie 3)Obraz mścicieli w tekstach kultury. Wizerunek mściciela w utworach literackich. Odwołanie do rzeźby "Pomnik mściciela"(pytanie czwarte)W jaki sposób zapożyczenia wpływają na język ojczysty. Czy zagrażają językowi polskiemu? (pytanie 5)Jak twórcy tekstów kultury wykorzystują fantastykę w swoich dziełach. Odwołaj się do utworu "Dusiołek" Bolesława Leśmiana(zadanie 6) Szedł po świecie Bajdała, Co go wiosna zagrzała - Oprócz siebie - wiódł szkapę, oprócz szkapy - wołu, Tyleż tędy, co wszędy, szedł z nimi pospołu. Zachciało się Bajdale Przespać upał w upale, Wypatrzył zezem ściółkę ze mchu popod lasem, Czy dogodna dla karku - spróbował obcasem. Poległ cielska tobołem Między szkapą a wołem, Skrzywił gębę na bakier i jęzorem mlasnął, I ziewnął wniebogłosy, i splunął, i zasnął. Nie wiadomo dziś wcale, Co się sniło Bajdale? Lecz wiadomo, że szpecąc przystojność przestworza; Wylazł z rowu Dusiołek, jak półbabek z łoża. Pysk miał z żabia ślimaczy (Że też taki być raczy!) A zad tyli, co kwoka, kiedy znosi jajo. Milcz, gębo nieposłuszna, bo dziewki wyłają! Ogon miał ci z rzemyka, Podogonie zaśz łyka. Siadł Bajdale na piersi, jak ten kruk na snopie - Póty dusił i dusił, aż coś warkło w chłopie! Warkło, trzasło, spotniało~ Coć się stało Bajdało? Dmucha w wąsy ze zgrozy, jękiem złemu przeczy - Słuchajta, wszystkie wierzby, jak chłop przez sen beczy! Sterał we śnie Bajdała Pół duszy i pół ciała, Lecz po prawdzie niedługo ze zmorą marudził - Wyparskał ją nozdrzami,zmarszczył się i zbudził. Rzekł Bajdała do szkapy: Czemu zwieszasz swe chrapy? Trzebać było kopytem Dusiołka przetrącić, Zanim zdążył mój spokój w całym polu zmącić"! Rzekł Bajdała ~~ Czemuś skąpił mozołu? Trzebać było rogami Dusiołka postronić, Gdy chciał na mnie swej duszy paskudę wyłonić! Rzekł Bajdała do Boga: O rety - olaboga! Nie dość ci, żeś potworzył mnie, szkapę i wołka, Jeszcześ musiał takiego zmajstrować Dusiołka? Motywy biblijne. W jaki sposób autorzy przywołują we współczesnych tekstach motywy biblijne. Odwołanie do obrazu współczesnej wieży Babel (pytanie 7)Jak język charakteryzuje bohatera? Odwołaj się do fragmentu "Ferdydurke" Witolda Gomboriwcza i wybranych tekstów kultury (zadanie 8)Jak bohaterowie odpokutowują złe postępowanie? Odnieś się do fragmentu "Pana Tadeusza" Adama Mickiewicza i do całego utworu oraz innych wybranych tekstów kultury (zadanie 9)10. Książka w życiu człowieka. Odwołaj się do wskazanego obrazu (zadanie 10)Motyw życia jako teatru na podstawie wiersza Wisławy Szymborskiej i innych tekstów kultury (zadanie 11)Wisława Szymborska, Życie na poczekaniuŻycie na poczekaniu. Przedstawienie bez próby. Ciało bez przymiarki. Głowa bez namysłu. Nie znam roli, którą gram. Wiem tylko, że jest moja, niewymienna. O czym jest sztuka, zgadywać muszę wprost na scenie. Kiepsko przygotowana do zaszczytu życia, narzucone mi tempo akcji znoszę z trudem. Improwizuję, choć brzydzę się improwizacją. Potykam się co krok o nieznajomość rzeczy. Mój sposób bycia zatrąca zaściankiem. Moje instynkty to amatorszczyzna. Trema, tłumacząc mnie, tym bardziej upokarza. Okoliczności łagodzące odczuwam jako okrutne. Nie do cofnięcia słowa i odruchy, nie doliczone gwiazdy, charakter jak płaszcz w biegu dopinany - oto żałosne skutki tej nagłości. Gdyby choć jedną środę przećwiczyć zawczasu, albo choć jeden czwartek raz jeszcze powtórzyć! A tu już piątek nadchodzi z nie znanym mi scenariuszem. Czy to w porządku - pytam (z chrypką w głosie, bo nawet mi nie dano odchrząknąć za kulisami). Złudna jest myśl, że to tylko pobieżny egzamin składany w prowizorycznym pomieszczeniu. Nie. Stoję wśród dekoracji i widzę, jak są solidne. Uderza mnie precyzja wszelkich rekwizytów. Aparatura obrotowa działa od długiej już chwili. Pozapalane zostały najdalsze nawet mgławice. Och, nie mam wątpliwości, że to premiera. I cokolwiek uczynię, zamieni się na zawsze w to, co uczyniłam. ZOBACZ PYTANIA Z POPRZEDNICH DNI NA NASTĘPNYCH STRONACHMATURA USTNA POLSKI PYTANIA Z dziecko postrzega świat? Odwołaj się do fotografii i tekstów kultury (zadanie 12)Wpływ SMS-a na język polski. Uproszczenia języka na podstawie tekstu i własnych doświadczeń. (zadanie 13)Ironia i groteska w tekstach kultury (zadanie 14) Motyw Polski jako potęgi militarnej. Odwołać się do "Nad Niemnem" Elizy Orzeszkowej, innego utworu pozytywistycznego (zadanie 15) Jakie refleksje na temat pokolenia wojennego autorzy zamieszczają w swoich dziełach? (zadanie 16)Gra jako metafora postępowania człowieka. Plakat "Gry o tron" (zadanie 17)Co inspiruje artystów w kulturze ludowej? Odwołaj się do załączonego obrazu Stanisława Witkiewicza "Na jarmarku" i innych tekstów kultury (pytanie 18)Kto wyznacza normy poprawności językowej? Odniesienie do tekstu Mirosława Bańko i innego tekstu kultury (zadanie nr 19)Jak twórcy postrzegają naturę? Odwołanie do malowidła Banksy'ego i innych utworów literackich (zadanie 20)Motyw wewnętrznych przemyśleń. Odniesienie do "Nawiedzenia" Brunona Schulza ze zbioru "Sklepy cynamonowe" (zadanie 21)Człowiek wobec cywilizacji (zadanie 22)Etykieta językowa w oparciu o podany tekst, własne doświadczenie i inne teksty kultury (zadanie 23)Refleksje związane ze starością. W oparciu o fragment "Dzienników" Zofii Nałkowskiej. Odwołaj się również do przynajmniej dwóch tekstów kultury (pytanie 24)Jak otoczenie wpływa na człowieka? Co o nim mówi (na podstawie zdjęcia wnętrza pracowni) (pytanie 25) Jakie emocje budzi czytanie książek. Odwołaj się do obrazu "Czytanie Werthera " i innych tekstów literackich (zadanie 26).Jak artyści przedstawiają losy człowieka. Odniesienie do wskazanego wiersza (zadanie 27)Zadania, do których uczniowie nie pamiętają numerów:Jakie znaczenie dla bohatera mają wspomnienia? Omów na podstawie "Innego Świata" Gustawa Herlinga-Grudzinskiego i innego tekstu kulturyDlaczego porozumienie międzyludzkie jest trudne do osiągnięcia. Odwołaj się do fragmentu "Wesela" Stanisława Wyspiańskiego, całego utworu oraz innego tekstu kulturyZOBACZ PYTANIA Z POPRZEDNICH DNI NA NASTĘPNYCH STRONACHMATURA USTNA POLSKI PYTANIA Z PYTANIA I TEMATY, JAKIE POJAWIAJĄ SIĘ NA USTNYM POLSKIM dla człowieka może być podróż? Omów na podstawie znanych Ci tekstów literackich i innych tekstów kultury (pytanie 1)W jaki sposób miejsca utracone funkcjonują w ludzkiej pamięci? Wiersz Bolesława Leśmiana "Krajobraz utracony" (pytanie 2)Czemu obcą mi wioskę z zwykłych lip gromadą Wspominam jak dostępną niegdyś tajemnicę, Stdzie owiec znakowanych natłoczone stado Napełniło - już znikłą na zawsze ulicę?... Czemu dziś we wspomnieniu tak pilnie je śledzę? Ruch każdy, snem sprawdzony, odtwarzam zawzięcie... Czas mijał... One - w czasu wbłądziły niewiedzę I, nagle bezwładniejąc, znikły na zakręcie I czemu czuję w piersi zdławiony płacz boży Na myśl, że nie zaszumią tamtych pól powiewy I że się nie rozwidnią światłem tamtej zorzy Zgubioną wełną owiec pośmiecone krzewy? Motyw vanitas. Odwołaj się do wskazanego obrazu "Martwa natura (Vanitas) i do tekstów literackich (zestaw 3)Władza jako ciężar odpowiedzialności, pokusa czy pułapka. Odwołaj się do pieśni XIV Jana Kochanowskiego. Omów na podstawie tekstów literackich i tekstów kultury (zestaw 4)Środki językowe na podstawie trenów o Urszulce, własnych doświadczeń i innych tekstów kultury (nr 5)Obraz miasta w różnych tekstach kultury na podstawie "Ziemi obiecanej" Reymonta (pytanie 6).Jak komunikacja wpływa na hybrydę mowy i pisma (zadanie 7)Motyw marazmu w odniesieniu do obrazu (pytanie 8).Jak można ukazać emocje w tekstach kultury? Na podstawie rzeźby "Śpiewający" i innych tekstów literackich. (pytanie 9)Motyw bólu po stracie bliskich. Omów zagadnienie, odwołując się do obrazu Jana Matejki "Jan Kochanowski nad zwłokami Urszulki" oraz wybranych tekstów literackich (pytanie 10)Dlaczego trudno osiągnąć porozumienie? Omów zagadnienie, odwołując się do fragmentu "Tego Innego" Ryszarda Kapuścińskiego, własnych doświadczeń komunikacyjnych oraz wybranego tekstu kultury (pytanie 11)W jaki sposób twórcy ukazują rozstanie? Odpowiedz, odwołując się do wiersza Józefa Czechowicza "Wieczorem" oraz wybranych tekstów kultury (pytanie 12)"Wieczorem" / wyk.: Kuba Badach, Dorota Miśkiewicz / muz.: Włodek Pawlik / sł: Józef Czechowicz VIDEO jedna osoba ma wpływ na drugą. Jak człowiek może wpływać na drugiego człowieka? Omów zagadnienie, odwołując się do obrazu Cypriana Noconia "Pajacyk" oraz wybranych utworów literackich (zestaw 13).Jakie obrazy szlacheckiego dworku można odnaleźć w tekstach kultury? Omów zagadnienie, odwołując się do fragmentu powieści Elizy Orzeszkowej "Nad Niemnem" oraz wybranych tekstów kultury (zadanie 14)Na czym polega snobizm językowy? Omów zagadnienie, odwołując się do fragmentu tekstu Mariana Bugajskiego, własnych doświadczeń komunikacyjnych oraz wybranego tekstu kultury (pytanie 15)Jakie refleksje na temat pokolenia wojennego można odnaleźć w tekstach kultury? Omów zagadnienie, odwołując się do fragmentu Wspomnień wojennych Karoliny Lanckorońskiej oraz wybranych tekstów kultury (zestaw 16).Teksty kultury jako narzędzie wypowiedzi użytecznej społecznie. Omów zagadnienie, odwołując się do załączonego plakatu oraz wybranych utworów literackich (zestaw 17)ZOBACZ PYTANIA Z POPRZEDNICH DNI NA NASTĘPNYCH STRONACHMATURA USTNA POLSKI PYTANIA Z artyści przedstawiają bohaterstwo w tekstach kultury? Omów zagadnienie, odwołując się do tekstu piosenki z czasów Powstania Warszawskiego oraz wybranych teksów kultury (pytanie 19)Jak artyści ukazują wojnę pokój? Omów zagadnienie, odwołując się do obrazu Zdzisława Beksińskiego Katyń oraz wybranych utworów literackich (pytanie 20)Czy miłość jest cierpieniem? W jaki sposób twórcy przedstawiają nieszczęśliwą miłość? Omów zagadnienie, odwołując się do podanego fragmentu "Lalki", całej powieści Bolesława Prusa oraz wybranego tekstu kultury (pytanie 21)Jakie funkcje mogą pełnić zgrubienia i zdrobnienia w tekstach kultury? Omów zagadnienie, odwołując się do fragmentu ballady "Powrót taty" Adama Mickiewicza, własnych doświadczeń komunikacyjnych oraz wybranego tekstu kultury (pytanie 22). VIDEO jaki sposób mity greckie współtworzą europejską kulturę? Odpowiedz, odwołując się do obrazu Marca Chagalla "Upadek Ikara" oraz wybranych tekstów literackich (pytanie 23).Dlaczego ludzie podejmują wyzwania? Rozważ problem, odwołując się do fragmentu książki "Ziemia, planeta ludzi" Antoine’a de Saint-Exupéry’ego oraz wybranych tekstów kultury (pytanie 24).Wieś jako źródło inspiracji artystycznej. Omów zagadnienie, odwołując się do obrazu Józefa Chełmońskiego "Jesień" oraz wybranych utworów literackich (zadanie 25)Jak artyści oceniają swoją twórczość? Odpowiedz, odwołując się do przytoczonego fragmentu "Dziadów części III", całości dramatu Adama Mickiewicza oraz wybranego tekstu kultury (pytanie 26)Za pomocą jakich środków językowych może być realizowana funkcja ekspresywna w tekstach kultury? Omów zagadnienie, odwołując się do fragmentu tekstu "Życie dworskie" Ignacego Krasickiego, własnych doświadczeń komunikacyjnych oraz wybranego tekstu kultury. (27)RESZTA PYTAŃ z R. (niestety na razie uczniowie nie pamiętają, jakie numery miały)Czy młodzi ludzie muszą przestrzegać etykiety językowej?Na czym polega kultura języka? Omów zagadnienie, odwołując się do fragmentu tekstu Andrzeja Markowskiego "Elegancja w języku", własnych doświadczeń komunikacyjnych oraz wybranego tekstu kulturyJakie refleksje na temat sensu życia wyrażają twórcy w swoich dziełach? Odpowiedz, odwołując się do fragmentu wiersza Zbigniewa Herberta "Pan Cogito czyta gazetę" oraz wybranych tekstów artyści przedstawiają bohaterstwo w tekstach kultury? Omów zagadnienie, odwołując się do tekstu piosenki z czasów Powstania Warszawskiego oraz wybranych teksów kulturyPan Cogito czyta gazetęNa pierwszej stronie meldunek o zabiciu 120 żołnierzy wojna trwała długo można się przyzwyczaić tuż obok doniesienie o sensacyjnej zbrodni z portretem mordercy oko Pana Cogito przesuwa się obojętnie po żołnierskiej hekatombie aby zagłębić się z lubością w opis codziennej makabry trzydziestoletni robotnik rolny pod wpływem nerwowej depresji zabił swą żonę i dwoje małych dzieci podano dokładnie przebieg morderstwa położenie ciał i inne szczegóły 120 poległych daremnie szukać na mapie zbyt wielka odległość pokrywa ich jak dżungla nie przemawiają do wyobraźni jest ich za dużo cyfra zero na końcu przemienia ich w abstrakcję temat do rozmyślania: arytmetyka współczucia Za pomocą jakich środków językowych ukazuje się emocje? Odwołaj się do tekstu Bralczyka (dotyczył utworu "TREN VIII" Jana Kochanowskiego), własnych doświadczeń i wybranego tekstu VIIIWielkieś mi uczyniła pustki w domu moim,Moja droga Orszulo, tym zniknieniem swoim!Pełno nas, a jakoby nikogo nie było:Jedną maluczką duszą tak wiele za wszytki mówiła, za wszytki śpiewała,Wszytkiś w domu kąciki zawżdy dopuściłaś nigdy matce się frasowaćAni ojcu myśleniem zbytnim głowy psować,To tego, to owego wdzięcznie obłapiającI onym swym uciesznym śmiechem wszytko umilkło, szczere pustki w domu,Nie masz zabawki, nie masz rozśmiać się każdego kąta żałość człowieka ujmuje,A serce swej pociechy darmo PYTANIA I TEMATY, JAKIE POJAWIŁY SIĘ NA USTNYM POLSKIM w komentarze swoje pytania i tematy! Pochwalcie się, jak Wam poszło! W jaki sposób autorzy ukazują walki i powstania narodowe. Omów zagadnienie odwołując się do obrazu i innych tekstów nierzeczywistego świata . Jakie moga być przykłady?Jak artyści ukazują stany psychiczne? Na podstawie obrazu Gustawa Courbeta "Zwariowany" i tekstów literackichJak dzieciństwo wpływa na dorosłe życie w odniesieniu do fragmentu o Rzeckim i całej "Lalki" Bolesława Prusa oraz innych nierzeczywistych światów. Omów temat na podstawie obrazu "Na siódmym kontynencie" i innych tekstów literackichJak w tekstach kultury ukazywany jest obraz zsyłki? Na podstawie "Na nieludzkiej ziemi"Funkcje stylu potocznego w literaturze i tekstach kultury. Odnieś się do fragmentu tekstu Jerzego Bartmińskiego pt. "Styl Potoczny". Przytocz wybrane teksty wizje miasta można odnaleźć w sztuce i literaturze? Omów zagadnienie odwołując się do obrazu "Paryż widziany z okna" Marca Chagalla oraz wybranych utworów na temat miłości, na podstawie obrazu "Kochankowie" Rene MagritteWpisujcie w komentarze swoje pytania i tematy! Pochwalcie się, jak Wam poszło! Motyw ojca i syna - relacje bliskie czy dalekie. Przedstaw konflikt pokoleń na podstawie grafiki B. Schultza "Jakub z młodym Józefem"Omów motyw wsi na podstawie tekstu "Z chałupy" i innych tekstów BIEŻĄCO BĘDZIEMY UZUPEŁNIAĆ TEN ZESTAW PYTAŃ!
Zagłada W Tekstach Kultury | PDF. Państwowe Muzeum Auschwitz – Birkenau. Totalitaryzm – Nazizm – Holokaust. Izabella Radecka-Mikulicz. Zagłada w wybranych tekstach kultury. Wybór tekstów kultury do nauczania o Zagładzie w liceum. Praca wykonana pod kierunkiem. W liceum pracuję od 1989 roku jako polonistka, a od jakiegoś czasu
Przy pytaniach niepotwierdzonych dodajemy (?)Dzisiaj nowy system ma przesunięcie o 6MATURA USTNA POLSKI 2018 - TEMATY, PYTANIA 12 MAJA 2018 - SOBOTAJak artyści w swoich dziełach ukazują upływ czasu? Odwołaj się do tekstu Olgi Lipińskiej i dwóch tekstów kultury. (Temat 2)Jak ludzie zachowują sie podczas sytuacji kryzysowych? Odnieś się do tekstu Tadeusza Borowskiego „Proszę państwa do gazu” i innych tekstów kultury. (Temat 7)Memy są szansą czy zagrożeniem dla języka pisanego? Internetowe formy komunikacji. Obraz mem wirusy, Odpowiedz na podstawie podanego teksty, własnych doświadczeń oraz innego tekstu kultury (Temat 8)Ludzka niedola przedstawiona w obrazie Daniela Knighta, odwołaj się do wybranych utworów literackich i do samego obrazu (Temat 9)Un_Deuil (Żałoba) Daniel Ridgway KnightJak w tekstach kultury ukazany jest motyw pojedynku na podstawie tekstu Witolda Gombrowicza Trans-Atlantyk i dwóch innych utworów (Temat 10)Jak środki językowe wpływają na nastrój. Odwołać się do "Sklepów cynamonowych" Bruno Schulza i własnych doświadczeń. (Temat 11)Czym dla człowieka może być szczęście Na podstawie obrazu "Kraina szczęśliwości" (Kraina lenistwa, Kraina pasibrzuchów) Pietera Bruegla (Temat 12)Kraina szczęśliwości Pieter BrueglW jaki sposób może być przedstawiony motyw matki? Odwołaj się do wiersza "Suszone Gruszki" Kazimierza Wierzyńskiego i tekstów kultury (Temat 13)Suszone gruszkiMatka suszyła na zimę gruszki,Przyłóż ten zapach do ust, do poduszki,Spokojne sny się lęgły w jej ręku,Nocą świeciły szyby w kredensie,Gwiazdy mrugały rzęsa po rzęsie,Dom cały pachniał po je kładła na górne półki,Siedziały jak rzędem na drucie jaskółkiI kurczyły się tam po cichu. Niebieskie ręceMoże dla ciebie mają coś więcejNiż gorycz w każdym poprawność językowa jest konieczna do komunikacji ? Odwołaj się do podanego fragmentu,własnych doświadczeń i wybranego tekstu kultury. Odwołaj się do komunikacji werbalnej i niewerbalnej oraz schematu nadawca - komunikat - odbiorca (Temat 14)Jak autorzy w swoich dziełach przedstawiają relacje człowiek -natura na przykładzie obrazu "Poranek" oraz innego tekstu literackiego. (Temat 15)Jak przedstawiana jest miłość w tekstach kultury? Jak twórcy przedstawiają zakochanych? Odwołaj się do fragmentu "Potopu" Henryka Sienkiewicza i innych utworów kultury. (Temat 16)Na czym polega snobizm językowy? Na podstawie tekstu "Doraźny prestiż słowa" Kwiryny Handke, wybranego tekstu kultury i własnego doświadczenia (Temat 17)(Streszczenie "Doraźnego prestiżu słowa".W języku występuje hierarchia w zakresie słownictwa, wchodzącego w jego skład, na co mają wpływ często czynniki zewnętrzne, np. snobizm ( moda, naśladownictwo). Często następuje podniesienie prestiżu jakiegoś wyrazu, typu listonosz, został w połowie XX wieku zastąpiony przez tamtym okresie było to spowodowane ideą społecznego równouprawnienia (ustrój komunistyczny). Do czynników zewnętrznych autorka zalicza również modę na cudzoziemszczyznę – obecnie anglicyzmy (reklama, nazewnictwo miejskie, np. Green Lake w Warszawie, jako nazwa osiedla). Ludzie są przekonani o tym, że wyrazy obce są bardziej użyteczne i mają wyższą rangę (wartościowanie słów, np. wyraz centrum).Autorka zwraca uwagę również na to, że walka o prestiż za pomocą języka, jest ściśle powiązana z prawami rynku i konkurencją. Zawsze jednak jego podstawą jest „dążenie do lepszej pozycji w hierarchii społecznej”.Jak dzieci przedstawiane są w utworach literackich? Odnieś się do obrazu "Chłopiec karmiący młodszą siostrę" (Helene Schjerfbeck) i wybranych tekstów literackich (Temat 18)A Boy Feeding his Younger Sister (Chłopiec karmiący młodszą siostrę)Helene SchjerfbeckW jaki sposób artyści ukazują tradycje i obyczaje ludowe. Odwołaj się do fragmentu Chłopów (dzień zaduszny) i wybranych tekstów kultury. (Temat 19)Zaduszki stanowią w Lipcach jedno z najważniejszych świąt, wpisujących się w ogólny stosunek wiejskiej społeczności do śmierci. Śmierć jest traktowana z dużą powagą i szacunkiem, równie ważna jest także pamięć o zmarłych. Rankiem w Zaduszki ludzie modlą się za zmarłych ze swoich ich pamięci jest zapłata organiście za „wypominki”, czyli całoroczne wyczytywanie nazwisk zmarłych przed nabożeństwem. Pod kościołem ustawiane są trzy beczki, do których chłopi składają podarunki – dla księdza, organisty i wymiar Zaduszek realizowany jest nie tylko w indywidualnej modlitwie, ale także w popołudniowym nabożeństwie nieszporów. Chłopi tego dnia odwiedzają również cmentarze i pozostawiają na grobach bliskich pożywienie dla dusz. Ta ostatnia czynność wywodzi się z obrzędowości pogańskiej, jednak stanowi bardzo ważną część lipieckich dusz w czyśćcu cierpiących - dawny zwyczaj naszych przodków - fragment filmu "Chłopi")Pamiętnik z przeszłości a współczesne formy zapisu refleksji o świecie. Na podstawie fragmentu Aleksandra Fredry, tekstu kultury i własnych doświadczeń komunikacyjnych (Temat 20)W jaki sposób artyści kreują postacie fantastyczne w swoich dziełach? Na podstawie obrazu Wojciecha Weissa "Strachy" i innych tekstów (1905) Wojciech WeissJak twórcy dzieł kreują postacie kobiety? Odnieś się do fragmentu ,,Pan Wołodyjowski’’ Henryka Sienkiewicza oraz wybranych tekstów kultury. (Temat 22)Zmiany znaczeniowe w współczesnej polszczyźnie. Fragment tekstu Burzyńskiego "Epicki", odwołać się do własnych doświadczeń oraz wybranego tekstu kultury. (Temat 23) Człowiek i otaczająca go przestrzeń, na podstawie obrazu i tekstów literackich. (Temat 24)W jaki celu twórcy przedstawiają idealistów? Odwołaj się do fragmentu "Lalki" (Pamiętnik Starego Subiekta), całego tekstu utworu oraz innego, wybranego tekstu. (Temat 25)Czy teksty kultury namawiają do bezinteresownego działania? Odpowiedź na podstawie plakatu "Pomaganie wzmacnia" (plakat Mariusza Pudzianowskiego, który ciągnącego traktorek z dzieckiem) oraz wybranych utworów literackich. (Temat 27)Kampanie społeczne - Pomaganie wzmacniaObraz domu rodzinnego w tekstach kultury. Na podstawie wiersza "Dom" Adama Zagajewskiego. (Temat 28)DOMCzy pamiętasz jeszcze, czym był dom?Dom – kieszeń w płaszczu styczniowej zawiei,domy, niskie i pękate jak egipska pod opieką zielonych języków drzew- najwierniejsza była lipa, w jesienipłakała suchymi suknie kołysały się na strychujak wisielec. Płonęły dawne salonie drzemał stary fortepian,hipopotam o żółtych i czarnych ścianie wisiał krzywo krzyżz przegranego powstania i zdjęciesmutnej dziewczyny – przegrane pachniało jak wermut,było słodkie i gorzkie domy, gdzie jesteście,pod którym oceanem, w czyim wspomnieniu,pod dachówką którego nieistnienia?Gdy wiatr otwierał okna, do pokoiwdzierała się sina przyszłośći dławiła oddech muślinowych był narzeczonym śmiercii wciąż jej przynosił bukiety bladych jaki sposób bohaterzy utworów literackich wyrażają swój patriotyzm? Na podstawie plakatu 'Kocham Polskę' oraz innych tekstów literackich. (Temat 30)W jaki sposób autorzy ukazują ojczyznę? Na podstawie wiersza \"Zapach\" Kazimierz Wierzyński i innych tekstów (Temat 31)W jaki sposób artyści kreują postacie fantastyczne w swoich dziełach? Na podstawie obrazu Weissa "Strachy" i innych tekstów literackich (patrz galeria)Jak twórcy dzieł kreują postacie kobiety? Odnieś się do fragmentu ,,Pan Wołodyjowski’’ Henryka Sienkiewicza oraz wybranych tekstów kultury. Motyw wędrówki na podstawie sonetów krymskich - Adama Mickiewicza oraz innych wybranych tekstów literackich [ Jaki wpływ na życie artysty mają detale? Odpowiedz na podstawie fragmentu tekstu Jakuba Kasztanowskiego "Moje, łyse pole" i innych tekstów literackich Jakim kwestiom społecznym poświęcony jest tekst Barbary skargi wolność i ludzkie życie Jak autorzy tekstów przedstawiają upływ czasu? Detale w życiu artysty Cierpienie - pomaga zrozumieć świat czy odrzuca nabyte wartości? Na podstawie obrazu i dwóch innych tekstów literackich. Ludzka niedola przedstawiona w obrazie Daniela Knighta, odwolaj się do wybranych utworów literackich i do samego obrazu Jakie problemy społeczne są przedstawiane w tekstach kultury? Wyraź swoją opinię na podstawie plakatu „See more clearly” (patrz galeria)Jaki wpływ na komunikację ma internet na podstawie fragmentu teksty Beaty Wrony i innych tekstów kultury Do czego może prowadzić człowieka uczucie nienawiści. Rozważ odwołując się do Mein Kampf Adolfa Hitlera i innych tekstów kultury (patrz galeria)Czy stosowanie znaków interpunkcyjnych jest ważne dla współczesnego języka? Na podstawie opinii eksperta, doświadczeń i dowolnego tekstu. Jak na człowieka oddziałuje przestrzeń wokół niego? zy warto zachowywać polskie obyczaje językowe? Tekst "Wielkie zmiany przyjdą jutro" , własne doświadczenia + tekst kultury. MATURA USTNA POLSKI 2018 - TEMATY, PYTANIA 11 MAJA 2018 - PIĄTEKPYTANIA MATURALNE Z POLSKIEGO Z WCZORAJ - PIĄTEK, 11 MAJA 2018 międzyludzkie, powołaj się do tekstów literackich - fotografia zdjęcie o miłości, małe dzieciaki (Temat 1)Jak w tekstach kultury ukazane są zwyczaje, obyczaje i obrzędy? Odwołaj się do podanego fragmentu "Pana Tadeusza", całej powieści oraz wybranego tekstu kultury. (Temat 2)W jaki sposób język mediów wpływa na język ogólny? Własne doświadczenia, tekst kultury (Temat 3)Jaką rolę w życiu człowieka odgrywa praca? Na podstawie obrazu „W winnicy\" i wybranych tekstów literackich. (Temat 4)Obraz wojny na podstawie tekstu Andrzeja Szczypiorskiego „Początek” i wybranych tekstów kultury. (Temat 5)W jaki sposób przedstawiani są wielcy przywódcy? Na podstawie obrazu przedstawiającego Poniatowskiego i innych tekstów literackich (Temat 6)Dom ostoja spokoju i szczęścia czy miejsce wrogie mieszkańcom? Sklepy cynamonowe i teksty kultury (Temat 7)Jaka funkcje pełnia elementy fantastyki, odwołaj się do obrazu "W winnicy” i wybranych utworów literackich (Temat 8)Czym dla człowieka może być sztuka? Odwołaj się do obrazu Koncert oraz innych tekstów literackich (Temat 9)Koncepcja świata jako teatr. Odwołaj się do wiersza Sztuka "Dom" i tekstów kultury. (Temat 10)Jakie czynniki warunkują akt mowy? Omów zagadnienie na podstawie podanego tekstu, wiedzy z zakresu aktu mowy i własnych doświadczen komunikacyjnych.(Temat 11)Jakie czynniki warunkują akt mowy. Obraz społeczeństwa polskiego, odwołaj się do kadru z adaptacji "Lalki", do całej lalki i do innego tekstu literackiego (Temat 12)Czy sny odgrywają ważną rolę w życiu człowieka? - inne teksty kultury (Temat 13)Jaką rolę w komunikowania się pełni język środowiskowy? Czy język środowiskowy wpływa na komunikowanie się? Odwołaj się do fragmentu tekstu Anny Dąbrowskiej, własnych doświadczeń komunikacyjnych i tekstu kultury. (Temat 14)Jak w tekstach kultury ukazywane są emocje. Na podstawie rzeźby sylwestra Chłodzińskiego pt. Cisza i tekstów literackich (Temat 15)W jaki sposób twórcy ukazują ludzi sprawujących władze? Odwołaj się do fragmentu opowieści "Płaszcz" Mikołaja Gogola i innych teksów kultury (Temat 16)Jak sytuacja komunikacyjna wpływa na sposób porozumiewania się? Omów zagadnienie odwołując się do tekstu Anny Dąbrowskiej pt język e-maila jako hybryda mowy i pisma, innych tekstów kultury i własnych doświadczen. (Temat 17)Jaka funkcje w tekstach literackich pełnią elementy fantastyki? Odwołaj się do podanego obrazu Kazimierza Alchimowicza Świtezianka i tekstów literackich (Temat 18)Portret dzieci. Odwołaj się do Trenu XII Jana Kochanowskiego, innych trenów oraz innego tekstu literackiego. (Temat 19)Jak reklamy realizują funkcję precyzyjną na podstawie podanego tekstu, tekstu kultury i własnych doświadczeń (Temat 20)Jak autorzy dzieł kultury ukazują wydarzenia historyczne na przykładzie muralu z Powstania Warszawskiego i innych dzieł. (Temat 21)Jak twórcy w swoich dziełach przedstawiają ideał rycerza? Na podstawie rozmowy Klary i Papkina Aleksandra Fredry. (Temat 22)Jak emocje wpływają na komunikacje międzyludzkie. OdwoŁaj się do podanego tekstu, wlasnych doświadczeń oraz wybranego tekstu kultury. (Temat 23)Alegoria i funkcje w dziełach literackich. Omów odwołując się do dzieła Wierzchołka Góry Lodowej i innych tekstów literackich. (Temat 24)Jak autorzy tekstów przedstawiają kraj lat dziecinnych ? Na podstawie tekstu Jarosława Iwaszkiewicza „Ogrody” i wybranych tekstów kultury (Temat 25)Jakie są oficjalne i nieoficjalne odmiany mowy polszczyzny? Różnice między stylem wymowy w porozumiewaniu się. Odwołają się do fragmentu utworu „Różnice między oficjalna i nieoficjalna odmiana polszczyzny” (Kazimierz Ożóg), przykładu z życia i tekstów kultury (Temat 26)Omów sposób ukazywania śmierci na podstawie obrazu Carlosa Schwebe "Śmierć grabarza". Odwołaj się do wybranych utworów literackich. (Temat 27)Jaką rolę w życiu człowieka ma przyjaźń. Odwołaj się do fraszki Kochanowskiego i wybranych tekstów kultury (Temat 28)Zdrobnienia- w jakim celu się je stosuje, jak się je tworzy. Własne doświadczenie, tekst kultury i podany tekst. (Temat 29)Jaką role pełnia marzenia w życiu człowieka? Odwołaj się do obrazu The Evening Post oraz innych tekstów literackich. (?)Jak wzbogaca język współczesne społeczeństwo? Jak działają neologizmy? Odwołaj się do fragmentu tekstu „neologizmy (...)” tekstu kultury i własnych doświadczeń (Temat 31)Jakie refleksje dotyczące przemijania czasu, przedstawiają autorzy w swoich dziełach na podstawie utworu Iwaszkiewicza (Temat 32)Nowa formuła ustnej matury z języka polskiego pojawiła się w 2015 roku. Wówczas większość absolwentów, idąc na spotkanie z komisją wiedziała już, na jakie pytania może trafić. Twórcy systemu na każdy dzień przygotowali bowiem po ok. 20 zagadnień, losowanych przez uczniów. Już od rana maturzyści zaczynali sporządzać pełną listę pytań i dzięki takiej samopomocy, absolwenci zdający ustnie polski w późniejszych godzinach mogli choć "na szybko" przejrzeć cały, przewidziany na dany dzień, materiał. W 2016 roku CKE na MATURĘ USTNĄ Z POLSKIEGO 2016 przygotowała zestawy zmieniające się co godzinę. W puli były 32 pytania, które w ciągu dnia mogły się powtórzyć. W każdej godzinie część pytań znikała z puli, inne dochodziły. Zestawy pytań były takie same w szkołach w całym kraju. MATURA USTNA POLSKI ustna z języka polskiego w roku 2017 bazowała na systemie z 2016 roku. Zestawy tematów zmieniają się co godzinę, a w całej puli są 32 pytania. Konkretne numery pytań trafiają do puli w różnych godzinach. Tym sposobem maturzyści przygotowują się do matury ustnej w oparciu o tematy, które pojawiają się na bieżąco. W ramach powtórki można również sięgnąć do pytań, które na maturze ustnej z języka polskiego pojawiły się w latach ubiegłych. Na maturze ustnej z polskiego w 2016 roku pojawiały się podobne zagadnienia co w 2015. Czasem było tylko zmienione dzieło, do którego należało się odnieść, bądź pytanie było inaczej sformułowane. Podobnie jest w roku 2017. Każdego dnia publikujemy bieżącą pulę pytań. Pojawiające się pytania wraz z numerem tematu wpisujcie również w komentarzach. Zwracajcie uwagę na aktualizacje tematów. Życzymy powodzenia!MATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] ZOBACZ PYTANIA Z UBIEGŁEGO ROKU1. Obraz współczesnego społeczeństwa w tekstach kultury. Odwołaj się do rzeźby "Agora" Magdaleny Abakanowicz i innych tekstów (temat 1)2. Obraz młodzieży w literaturze. Omów na podstawie fragmentu "Dziadów" Adama Mickiewicza, odwołaj się do całości utworu i wybranego tekstu kultury (temat 2) jaki sposób temperament objawia się w języku mówiącego? Uzasadnij na podstawia fragmentu "Pana Tadeusza", własnych doświadczeń komunikacyjnych i wybranego tekstu kultury (temat 3)4. Czy życie pełne wyrzeczeń może być szczęśliwe? Odwołał się do obrazu "Modlący się pustelnik" Gerrita Dou i innych tekstów kultury (temat 4)5. Jak artyści pokazują stosunek bohaterów do upływającego czasu? Odwołaj się do fragmentu reportażu ze zbioru "Heban" Ryszarda Kapuścińskiego i wybranych tekstów kultury (temat 5) miasta w tekstach kultury. Odwołaj się do obrazu przedstawiającego krajobraz miasta z 1965 roku i innych tekstów kultury (temat 6)7. Jaką funkcję w literaturze pełnią postacie fantastyczne. Odwołaj się do wiersza "Znikomek" Bolesława Leśmiana oraz innych tekstów kultury (temat 7)Leśmian Bolesław - ZnikomekW cienistym istnień bezładzie Znikomek błąka się ma oko błękitne, a drugie - piwne, więc raczejNie widzi świata tak samo, lecz każdym okiem - inaczej -I nie wie, który z tych światów jest rzeczywisty - zaocznie?Dwie dusze tai w swej piersi: jedna po niebie się włóczy -Druga - na ziemi marnieje. Dwie naraz kocha dziewczyny:Ta czarna - snu wieczystego na pamięć barwnie się uczy -Ta jasna - całun powiewny tka dla umarłej z nich kocha naprawdę? Złe ścieżki! - Głębokie wody! -Urwiska! - Nawoływania! - I znikąd żadnej pomocy! -I powikłane od lęku, w mrok pierzchające ogrody! -A w dłoniach - nadmiar istnienia, a w oczach - okruch nocy!I mgła na ustach dziewczyny, rumianych marzeń rozgrzewką -A kwiaty wzajem się widzą - a zgony wzajem się tłumią!Znikomek spożył kęs nieba i miesza złotą mątewkąCień własny z cieniem brzóz kilku. A brzozy śnią się i szumią8. Zagrożenia współczesnego języka. Omów na podstawie podanego fragmentu tekstu, własnych doświadczeń językowych i tekstu kultury (temat 8) 9. Motyw wspomnień w literaturze. Omów na podstawie obrazu Teodora Axentowicza "Wizja- wspomnienie" i innych tekstów literackich (temat 9)fot. Wikimedia rolę odgrywają symbole odnoszące się do Polski? Omów na podstawie fragmentu "Wesela" Stanisława Wyspiańskiego, całego utworu i innych tekstów kultury (temat 10)11. Jak twórcy ukazują motyw rodziny? Omów na podstawie obrazu Franciszka Ejsmonda "Ciche szczęście" i tekstów literackich (temat 11) Jak wykorzystywane są wątki biblijne w tekstach kultury? Omów na podstawie fragmentu tekstu Rolanda Topora i innych tekstów kultury (temat 12)13. Wpływ nowoczesnych form komunikacji na język. Omów na podstawie fragmentu tekstu oraz innego teksty kultury (temat 13)14. Losy Polski w tekstach kultury. Omów na podstawie obrazu Leopolda Löfflera "Powrót z Jasyru" i tekstów literackich (temat 14)fot. Wikimedia Commons15. Jaka drogę wybierają bohaterowie, poświęcając się bez reszty swojej pracy lub idei. Odwołaj się do tekstów kultury (temat 15)16. Czym są dla człowieka wartości materialne? Omów na podstawie rzeźby i tekstów literackich (temat 16)17. Czy zapożyczenia wzbogacają język? Omów zagadnienie na podstawie rozmowy Jerzego Bralczyka i Joanny Nojszewskiej " Wolno czytać przy obiedzie". Odwołaj się do własnych doświadczeń komunikacyjnych i innych tekstów kultury b](temat 17)[/b]18. Motyw starości na podstawie wiersza Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej. Odnieś się do tekstów kultury (temat 18)Pawlikowska-Jasnorzewska MariaStarośćLeszczyna się stroi w fioletową morę,a lipa w atłas zielony nagładszy...Ja się już nie przebiorę,na mnie nikt nie dziwacy,którzy z pokrzyw i mleczów składają bukiety,lecz gdzież są tacy,którzy by całowali włosy starej kobiety?Jestem sama,Babcia mi na imię -czuję się jako czarna plamana tęczowym świata kilimie... 19. Jak w tekstach kultury przedstawiane jest dobro i zło, piekło i niebo. Omów na podstawie obrazu i odwołaj się do tekstów literackich (temat 19)20. Refleksje artystów na temat wartości ludzkiego życia na podstawie fragmentu "Don Kichota" i innych tekstów literackich (temat 20)21. Cechy języka współczesnej młodzieży na podstawie fragmentu tekstu. Odwołaj się do własnych doświadczeń i tekstów kultury (temat 21)22. Ludzie pracy w tekstach literackich. Omów na podstawie obrazu Bronisława Henryka Gruchela "Wnętrze huty" i tekstów literackich (temat 22) Jak okoliczności wpływają na zmianę postawy i zachowania bohatera? Omów na podstawie "Ziemi obiecanej" Władysława Reymonta i innych tekstów kultury (temat 23)24. Manipulacja w tekstach kultury. Omów na podstawie fragmentu "Przedwiośnia" Stefana Żeromskiego, własnych doświadczeń i innego tekstu kultury (temat 24) 25. Jak twórcy wykorzystują symbole w tekstach kultury? Na podstawie obrazu "Katyń-1940 CCCP" Franciszka C. Kulona i innych tekstów literackich (temat 25) Jak autorzy przedstawiają mieszczaństwo i inteligencję? Odwołaj się do fragmentu "Ferdydurke" i innych tekstów kultury(temat 26)27. Jaka funkcje pełnia wypowiedzi oratorskie fragment Pieśni V Jana Kochanowskiego odwołać się do tekstów kultury (temat 27)28. Jak teksty kultury ukazują emocje na podstawie obrazu (temat 28)29. Rola autorytetu w kształtowaniu osobowości. Omów na podstawie podanego fragmentu tekst i innych tekstów kultury (temat 29)30. Jaką rolę pełni język potoczny? Omów na podstawie fragmentu "Pamiętnika z powstania warszawskiego" Mirona Białoszewskiego, własnych doświadczeń komunikacyjnych i do wybranego tekstu kultury (temat 30)31. Natura to żywioł przyjazny czy wrogi (temat 31)32. Pamięć i wspomnienia w tekstach kultury na podstawie wiersza Agnieszki Osieckiej "Im bardziej ciebie zapominam". (temat 32)PYTANIA [POCZEKALNIA]TEMATY, które się pojawiają, ale nie mają potwierdzonego numeru, bądź treściWAŻNE*pytania będą pojawiały się na bieżąco. Będą również aktualizowane oraz modyfikowane, tak aby zawierały jak najwięcej szczegółów. Są dostarczane przez maturzystów, więc mogą odbiegać nieco od oryginalnej formy. Przy niektórych numerach zestawów może pojawić się więcej zagadnień - trzeba na to zwracać uwagę.** Numer pytania nie musi być numerem zestawu. Numer zestawu pojawia się w nawiasie. Jeśli w nawiasie jest "?" to oznacza, że nie został jeszcze wskazany numer zestawuMATURA USTNA POLSKI 2018 - TEMATY, PYTANIA Z POSZCZEGÓLNYCH DNIMATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] - 9 maja 2018MATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] - 10 maja 2018MATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] - 11 maja 2018MATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] - 12 maja 2018[*]MATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] - 14 maja 2018[*]MATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] - 15 maja 2018[*]MATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] - 16 maja 2018[*]MATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] - 17 maja 2018[*]MATURA USTNA POLSKI 2018 [TEMATY, PYTANIA] - 22 maja 2018A w ramach ćwiczeń do USTNEJ MATURY Z JĘZYKA POLSKIEGO 2018 proponujemy powtórkę. Pod poniższymi linkami znajdziecie wszystkie tematy, które pojawiły się zarówno w 2017, 2016, jak i w 2015 roku. MATURA USTNA POLSKI 2017 - TEMATY, PYTANIA Z POSZCZEGÓLNYCH DNIMATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 8 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 9 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 10 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 11 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 12 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 13 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 15 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 16 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 17 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 18 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 19 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2017 [TEMATY, PYTANIA] - 20 maja 2017MATURA USTNA POLSKI 2016 - TEMATY, PYTANIA Z POSZCZEGÓLNYCH DNIMATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 9 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 10 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 11 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 12 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 13 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 14 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 16 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 17 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 18 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 19 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 20 maja 2016MATURA USTNA POLSKI 2016 [TEMATY, PYTANIA] - 21 maja 2016MATURA 2015: Matura ustna z języka polskiego [PYTANIA z poszczególnych dni]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - PONIEDZIAŁEK 11 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - WTOREK 12 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - ŚRODA 13 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - CZWARTEK 14 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - PIĄTEK 15 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - SOBOTA 16 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - PONIEDZIAŁEK 18 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - WTOREK 19 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - ŚRODA 20 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - CZWARTEK 21 MAJA 2015]MATURA USTNA Z JĘZYKA POLSKIEGO 2015 [PYTANIA - PIĄTEK 22 MAJA 2015]MATURA USTNA POLSKI 2015: Pytania na maturze ustnej z polskiego 23 maja 2015 [PYTANIA]
Poradnik maturzysty. "Sklepy cynamonowe" - w labiryncie podświadomości. Labirynty, w niektórych tekstach kultury, są czymś oczywistym. W "Lśnieniu" Kubrica po prostu widzimy zbudowany
Książka jest skierowana do szerokiego grona odbiorców, zarówno z kręgów nauki, jak i innych zainteresowanych tematyką i motywem konia w kulturze oraz jego znaczeniem i obecnością w życiu codziennym w środowisku miejskim. W publikacji ukazano zagadnienia dotyczące rozwoju i znaczenia Hipodromu w Sopocie oraz warszawskiego toru wyścigowego. Wśród bogatej tematyki przedstawiono również takie, które nawiązują do funkcjonowania motywu konia w kulturze: literaturze, poezji oraz w twórczości ludowej. Opinie: Wystaw opinię Ten produkt nie ma jeszcze opinii Koszty dostawy: Odbiór osobisty zł brutto Kurier DPD zł brutto Paczkomaty InPost zł brutto Orlen Paczka zł brutto Kurier InPost zł brutto Kod producenta: 978-83-7865-681-4 Książka jest skierowana do szerokiego grona odbiorców, zarówno z kręgów nauki, jak i innych zainteresowanych tematyką i motywem konia w kulturze oraz jego znaczeniem i obecnością w życiu codziennym w środowisku miejskim. W publikacji ukazano zagadnienia dotyczące rozwoju i znaczenia Hipodromu w Sopocie oraz warszawskiego toru wyścigowego. Wśród bogatej tematyki przedstawiono również takie, które nawiązują do funkcjonowania motywu konia w kulturze: literaturze, poezji oraz w twórczości ludowej. TytułJaki jest koń, nie każdy widzi PodtytułKoń w polskiej kulturze miejskiej i wybranych tekstach piśmienniczych od antyku do współczesności Językpolski WydawnictwoWydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego ISBN978-83-7865-681-4 Rok wydania2018 Gdańsk Liczba stron230 Formatpdf -10% "Średniowiecze Polskie i Powszechne". T. 1 (5) Kolejny tom „Średniowiecza Polskiego i Powszechnego”, podobnie jak wcześniejsze, przynosi przegląd badań mediewistycznych prowadzonych nie tylko w ośrodku górnośląskim, ale także w innych centrach krajowych i zagranicznych. Część Artykuły i rozprawy otwiera tekst Jakuba Morawca na temat króla Norwegii Olafa Tryggvasona. Z kręgiem skandynawskim wiąże się również artykuł fińskiej badaczki Sirpy Aalto, która porusza kwestie mieszania się elementów historycznych i fikcyjnych w przekazie Sagi o Jomswikingach. Kolejny artykuł – autorstwa Fiodora Uspienskiego – dotyczy przeniesienia szczątków dwóch książąt z dynastii Rurykowiczów, Olega (zm. w 977 r.) i Jaropełka (zm. w 980 r.), dokonanego w 1044 roku przez księcia kijowskiego Jarosława Mądrego. Okresu wczesnego średniowiecza dotyczy tekst Dariusza Adamczyka. Autor na podstawie analizy skarbów z X i pierwszej połowy XI wieku, znalezionych na obszarach nad środkowym Dniestrem i w Wielkopolsce, przedstawia skutki wciągnięcia ziem słowiańskich do arabskiej sieci handlowej. Sławomir Pelczar z kolei – w swoim tekście – rekonstruuje przebieg toczonego w latach 1228–1231 konfliktu o Wielkopolskę między Władysławem Odonicem a jego synem Władysławem Laskonogim. Jan Tęgowski, opierając się na nieznanych do tej pory źródłach, zakwestionował z kolei dotychczasową datę objęcia rządów na Rusi Czerwonej przez Władysława Opolczyka. Tekst Katarzyny Niemczyk przybliża nam słabo zbadane kwestie dotyczące dwóch pierwszych małżeństw Elżbiety Pileckiej-Granowskiej, późniejszej trzeciej żony króla Władysława Jagiełły, a także wyjaśnia kwestie genologiczne, dotyczące mężów Elżbiety, a mianowicie Wisła Czambora i Jana z Jičina. Charakter genologiczny ma również studium Sobiesława Szybkowskiego (chodzi o ród Godziembów). Artykuł Tomasza M. Gronowskiego to omówienie średniowiecznych zabudowań klasztoru w Tyńcu. Studium Jerzego Sperki zawiera z kolei omówienie wydarzeń związanych z napadem na klasztor Paulinów w Częstochowie w 1430 roku. Jana Grollová zwróciła zaś uwagę na siedem grzechów głównych w twórczości myślicieli i teologów oraz pisarzy husyckich – Tomáša ze Štitného i Petra Chelčicého. Prezentowany tom zamykają Polemiki i dyskusje – artykuły Jarosława Nikodema i Janusza Kurtyki, które dotyczą tzw. kryzysu legitymizacyjnego po śmierci królowej Jadwigi (zm. w 1399 r.) i problemu namiestnictwa Jana Tęczyńskiego w Małopolsce oraz w ziemiach łęczyckiej i sieradzkiej. -22% "Wenus panią roku, Mars towarzyszem". Astrologia w Krakowie w XV i początku XVI wieku Tematem przewodnim książki jest ukazanie krakowskiej astrologii w jej rozwoju, tj. w II połowie XV i pierwszej połowie XVI wieku. Analizie poddane zostały licznie wówczas powstające traktaty, będące traktatem ambiwalencji w podejściu do tej szczególnej nauki, co pozwoliło na stworzenie katalogu zarzutów wysuwanych przeciwko astrologii i jej zwolennikom, jak również dało sposobność omówienia tych aspektów, dla których korzystanie z nauki o ciałach niebieskich było wręcz konieczne, dość wymienić jatromatematykę oraz astrometeorologię. Omówione zostały tu również masowo wówczas powstające prognostyki oraz podręczniki do ich tworzenia vel interpretowania, a wszystko to zaprezentowano na szerokim tle europejskim. Książka adresowana jest do historyków, ze szczególnym uwzględnieniem historyków nauki. -11% „Narracje o Zagładzie” 2016 Redaktor naczelna Marta Tomczok, redaktor numeru Paweł Wolski W bieżącym numerze prezentujemy cykl artykułów, które rozwijają projekt topiki Zagłady, autorstwa: Jagody Budzik, Sławomira Buryły, Justyny Kowalskiej-Leder, Katarzyny Kuczyńskiej-Koschany, Marty Tomczok i Pawła Wolskiego. Autorzy zastanawiają się nad teorią i nowoczesnością toposu, pokazują topikę Zagłady jako narzędzie nadające się do subtelnej analizy zarówno literatury dokumentu osobistego, jak i popkultury, wskazują także na zwiększanie się liczby toposów w ostatnich latach oraz ich zróżnicowane występowanie (nie tylko w literaturze polskiej, ale też na przykład hebrajskiej). Postulują również przygotowanie słownika topiki i podpowiadają, jak mogłoby wyglądać przykładowe hasło. Ponadto jako pierwsi w Polsce publikujemy tłumaczenie tekstu znanej za granicą psychoanalityczki Brachy L. Ettinger, potomkini polskich ocalonych (Transcryptum: Memory Tracing In/For/With the Other; komentarz – Anna Kisiel). Czytelnik nowych „Narracji…” znajdzie w nich też szkice weryfikujące lub zmieniające wiedzę na tematów związków z Zagładą Medalionów Zofii Nałkowskiej (Arkadiusz Morawiec) i Pamiętnika znalezionego w wannie Stanisława Lema (Agnieszka Gajewska), a także ważny artykuł Anity Jarzyny, objaśniający coraz bardziej dziś popularną literaturę dla dzieci i młodzieży poświęconą Holokaustowi oraz miejsce w niej zwierząt. -15% 1444 Krucjata polskiego króla W desperackim ataku na janczarów broniących sułtana osmańskiego Murada II dopełnił się los młodego króla Władysława III, nazwanego później „Warneńczykiem”. Rozstrzygnął się także wynik jego antytureckiej wyprawy. Bitwa, rozegrana pod Warną w dniach 10 i 11 listopada 1444 roku, to jedno z najważniejszych wydarzeń późnośredniowiecznej Europy. Była ona końcowym epizodem kampanii nazywanej niekiedy „ostatnią krucjatą”, którą prowadzili wspólnie król, wojewoda siedmiogrodzki Jan Hunyady i kardynał Julian Cesarini. Praca przybliża historię antymuzułmańskich i antyosmańskich krucjat XIV i XV wieku, ukazuje udział w nich Królestwa Polskiego i Polaków oraz analizuje ich skutki dla narodów bałkańskich i całej Europy. Opisywane wydarzenia osadzone są z jednej strony w kontekście wypraw krzyżowych, z drugiej zaś ideologii muzułmańskiej świętej wojny oraz kulturowych, politycznych i gospodarczych powiązań ówczesnych państw i ludów. Książka pokazuje, jak wyglądał wówczas konflikt Krzyża z Półksiężycem, zwłaszcza po upadku państw krzyżowców w Ziemi Świętej, i jakie miał znaczenie dla przebiegu wojen z Imperium Osmańskim. W książce znajdują się liczne materiały graficzne: mapy, schematy bitew i marszruty wojsk oraz ponad 60 rycin i zdjęć. Niezwykle wartościowym dodatkiem jest przetłumaczony na język polski fragment Dawnych kronik Anglii Jana de Wavrin, opisujący bitwę pod Warną. -12% Aleksandra Piłsudska (1882-1963) [...] historia nie zapomni Aleksandry Piłsudskiej, a nie zapomni z wielu przeróżnych racyj. Jeśli kiedyś pisać się będzie dzieje kobiety polskiej, te dzieje, które rozpoczną na poły święte księżne-ksienie polskiego średniowiecza – Jolanty, Kingi, Jadwigi, przez które przejdą renesansowe cienie mądrej Bony i kochliwej Barbary, barokowe, sarmackie Reginy Żółkiewskiej, Barbary Chrzanowskiej, jeśli znajdą się tu i wielkie damy romantyzmu polskiego z tą, która była „polskim mariażem” Napoleona i z tą, dla której zrzekł się największej korony świata kałmucki cesarzewicz z Belwederu, jeśli zapamięta się kobiety w czerni 1863 roku i te, co za zesłańcami ciągnęły na Sybir, to historia do tego wspaniałego albumu, tak wspaniałego, że nie posiada takiego niejeden wielki naród, wniesie jeszcze wizerunek czarno ubranej pani Aleksandry Piłsudskiej. K. Pruszyński, Pamiętnik Aleksandry Piłsudskiej, „Wiadomości Polskie” 1941, nr 17, s. 4 -28% Antropologia i antropomotoryka. Wybór zagadnień Zagadnienia omawiane w tym opracowaniu dotyczą najpopularniejszych metod stosowanych przy ocenie wieku biologicznego dzieci i młodzieży, metod i technik wykorzystywanych przy pomiarach ciała człowieka (antropometrii) i zagadnień związanych z ekologią człowieka. Istotną część opracowania poświęcono zagadnieniu postawy ciała człowieka, w tym roli czynników (morfologicznych, fizjologicznych i środowiskowych) ją warunkujących, zmianom postawy ciała w filogenezie i ontogenezie, metodom wykorzystywanym do jej oceny oraz pozycjom ciała człowieka przyjmowanym podczas pracy, wypoczynku i aktywności sportowo-rekreacyjnej.
Polska i polskość w tekstach kultury popularnej (na przykładzie wybranych piosenek) I 11 2020 wśród nich różne ujęcia polskości od afirmatywnych, przez dialogiczne, krytyczne aż do pełnych dezaprobaty. W artykule skupiono się na warstwie tekstowej wybranych utworów, nie zajmowano się warstwą muzyczną, któ-
Opinie: Wystaw opinię Ten produkt nie ma jeszcze opinii Koszty dostawy: Odbiór osobisty zł brutto Kurier DPD zł brutto Paczkomaty InPost zł brutto Orlen Paczka zł brutto Kurier InPost zł brutto Kod producenta: 978-83-7688-446-2 Uważam tom za bardzo cenny i interesujący ogląd problematyki haptyczności w kulturze – nie tylko europejskiej. Obserwacje obejmują szeroki i zróżnicowany zakres zjawisk artystycznych – literaturę różnych języków i obiegów, malarstwo europejskiego kanonu i współczesne eksperymenty artystyczne, film, praktyki performatywne, gry internetowe, cyberpoezję. Autorzy czerpią inspiracje metodologiczne z różnych obszarów humanistyki, tom wprowadza w związku z tym rozbudowane instrumentarium pojęciowe stosowane dziś w badaniach nad haptycznością oraz panoramę stanowisk – od antyku po współczesność. Różnorodność perspektyw wydobywa i uzmysławia zarówno problemy sporne i punkty aporetyczne badań, jak i ich obszary wspólne i kluczowe tradycje. Zebrane w tomie prace przekonują, że na gruncie polskim zainteresowanie zagadnieniami zmysłów i cielesności łączone bywa z rozmaitymi nurtami i tendencjami badawczymi – nie tylko sensory studies, somaestetyką czy antropologią doświadczenia, ale też studiami nad pamięcią, afektami i wizualnością, teorią aktora-sieci, krytyką feministyczną, queer studies, performatyką, disability studies. Z recenzji prof. dr hab. Eugenii Prokop-Janiec TytułW kulturze dotyku? Dotyk i jego reprezentacje w tekstach kultury Językpolski WydawnictwoNomos ISBN978-83-7688-446-2 Rok wydania2016 Wydanie1 Liczba stron334 Formatpdf -10% „Górnośląskie Studia Socjologiczne. Seria Nowa”. T. 5 Rocznik „Górnośląskie Studia Socjologiczne. Seria Nowa” nawiązuje do wydawanych przez Śląski Instytut Naukowy „Górnośląskich Studiów Socjologicznych”. W tomie piątym podjęty został problem szeroko pojętych wartości – wartości a etniczność, wartości prospołeczne i ich przemiany, świat wartości w różnych kulturach. „Górnośląskie Studia Socjologiczne. Seria Nowa” - to periodyk adresowany nie tylko do socjologów, lecz także do przedstawicieli innych nauk humanistycznych oraz wszystkich osób zainteresowanych problematyką społeczną. -29% Analiza dyskursu w badaniach szkolnictwa wyższego Książka przybliża polskim czytelnikom wybrane podejście w badaniach szkolnictwa wyższego, bazujące na teoretyczno-metodologicznych założeniach analizy jest dla szerokiego grona badaczy. -17% Antropologia a życie współczesne Uznawana za jedną z najbardziej wpływowych książek z dziedziny antropologii kultury po raz pierwszy w tłumaczeniu na język polski. W swoim dziele Franz Uri Boas omawia relacje między rasą a kulturą, poruszając takie tematy jak dziedziczenie biologiczne i kulturowe, błędna ocena rasowa, kulturowa lub etniczna, naukowe podstawy ludzkiej indywidualności, czy porównanie kultury pierwotnej i współczesnej. Franz Boas dostrzegał i podkreślał z jednej strony jedność, z drugiej strony różnorodność kultury ludzkiej. Przejawiało się to w podkreślaniu jednej wspólnoty ludzkiej jako gatunku, uniwersalności podstawowych wzorców kulturowych, ale też pomysłowości człowieka w znajdowaniu różnorodnych, specyficznych rozwiązań. Wskazywał, iż każda kultura jest tworem złożonym, w pewnym sensie stabilnym, ale jednocześnie zmiennym. - ze wstępu Jarosława Różańskiego OMI, Rafała Wiśniewskiego -28% Antropologia bezpieczeństwa. Kontury naukowej tożsamości Antropologia bezpieczeństwa to klasyczny przypadek dyscypliny in statu nascendi, i to w fazie początkowej. prezentowana książka, na ogólnym planie antropologii (jako sumy wiedzy o człowieku), przedstawia własny pomysł Autora za zasadniczą ideę, istotę antropologii bezpieczeństwa, jak i jej zasadniczą strukturę merytoryczną, rozwijane i penetrowane obszary zainteresowań poznawczych. -17% Bariery w otoczeniu osób z niepełnosprawnościami. Zagadnienia wybrane Osoby niepełnosprawne funkcjonują razem z osobami pełnosprawnymi w określonej przestrzeni. Oddziaływanie tego, co znajduje się w obszarze tej przestrzeni, osoby niepełnosprawne odbierają i oceniają jako dostosowanie lub niedostosowanie do ich potrzeb. Brak dostosowania osób niepełnosprawnych do współegzystowania w tej samej przestrzeni co osoby pełnosprawne oznacza tym samym powstawanie barier. Termin bariera jest pochodzenia francuskiego (barriere) i w dosłownym tłumaczeniu oznacza przeszkodę. Tak więc bariery można zdefiniować jako wszelkie przeszkody, które utrudniają bądź uniemożliwiają osobom niepełnosprawnym samodzielne, aktywne życie zgodnie z ich ambicjami i predyspozycjami. Na drodze wyborów i osiągania celów u osób niepełnosprawnych pojawiają się liczne bariery, związane zarówno z samym faktem istnienia ograniczenia zdrowotnego, jak i znaczenia tego ograniczenia w relacjach społecznych. Biorąc pod uwagę wielowymiarowość barier, jakie dotykają osoby niepełnosprawne, próba kompletnego ich ukazania wydaje się być niemożliwa. Zważywszy na to, monografia, którą trzymacie Państwo w rękach, jest bardzo subiektywnym wyborem i nie może być traktowana jako przewodnik dla osób, które zajmują się lub powinny się zajmować likwidacją barier, z którymi stykają się osoby niepełnosprawne. W pewnym sensie stanowi ona także uzupełnienie treści zawartej w monografii zatytułowanej „Urzeczywistnianie idei humanizmu w kontekście osób niepełnosprawnych. Aksjologia i zagadnienia instytucjonalne”, której celem stało się ukazanie wybranych problemów związanych z funkcjonowaniem osób z niepełnosprawnościami poprzez osadzenie ich w świecie idei humanistycznych. -14% Cenzura w Polsce 1944-1960. Organizacja, kadry, metody pracy Organizacja Kadry Metody pracy W prezentowanej książce przedstawiono system funkcjonowania aparatu cenzury w Polsce w latach 1944–1960, w szczególności takie aspekty organizacji cenzury, jak metodyka pracy cenzorów, sposoby rekrutacji, stopień zaangażowania ideologicznego i partyjnego, harmonogram pracy, schemat szkoleń ideologicznych oraz pozaurzędowa aktywność. Przedstawiono również okoliczności towarzyszące powstaniu Centralnego Biura Kontroli Prasy, w tym rolę tzw. doradców radzieckich, którzy w grudniu 1944 roku przybyli do Lublina i przejęli w pełni kontrolę nad procesem tworzenia systemu cenzury. W książce opisano zakres oraz formy współpracy aparatu cenzury z Urzędem Bezpieczeństwa/Służbą Bezpieczeństwa, której efektem były represje wobec rozmaitych grup społecznych, zawodowych i religijnych ( procesy sądowe oraz długoletnie więzienia). Na podstawie sprawozdań cenzorów z Wydziału Teatrów GUKPPiW odtworzono mechanizm kontroli spektakli teatralnych i zespołów rozrywkowych oraz określono kryteria, wedle których je oceniano. Opisano również działalność Komisji Oceny Wycofanych Wydawnictw (w jej pracach brali udział cenzorzy), która „skazała” na przemiał miliony zdezaktualizowanych politycznie książek, tysiące płyt gramofonowych, czasopism oraz partytur. Odtworzono również metody i kierunki kolportażu prasy oraz książek do PRL oraz skalę dostarczanych do kraju druków, wykorzystując obszerne raporty cenzorów z Samodzielnego Wydziału Obcojęzycznego GUKPPiW, którzy decydowali, czy publikacje trafią do adresata, czy też na przemiał. Ze Wstępu Praca dr Kamili Kamińskiej-Chełminiak zawiera wiele oryginalnych ustaleń opartych o wykorzystanie interesującej bazy źródłowej. Za szczególnie interesujące należy uznać te, które dotyczą cenzurowania widowisk w okresie stalinowskim, współpracy cenzorów z MBP i MSW, ich wpływu na niszczenie księgozbiorów i partytur. Jako nowatorską i zakończoną powodzeniem uznaję próbę pokazania strategii i praktyk społecznych związanych z przenikaniem do Polski wydawnictw zza „żelaznej kurtyny”, w tym publikacji Instytutu Literackiego w Masions-Lafitte. Koncepcja pracy, konsekwentnie przeprowadzona, zmierzała do pokazania różnorodnych wcieleń cenzorów i ról, jakie spełniali w powojennej Polsce. […] Uważam, że jest to monografia o znaczącym zasięgu przedmiotowym i efekcie poznawczym. Autorka wykazała się dużymi kompetencjami i znajomością przedmiotu badań.
W średniowieczu literatura dość wyraźnie dzieliła się ze względu na tematykę na religijną i świecką. Różnice dotyczyły również formy tych utworów, języka (do twórczości świeckiej wcześniej wkroczyła polszczyzna), stylu oraz gatunków. Należy jednak pamiętać, że podział na gatunki jest dość umowny, granice nie są
„Kronika polska” – Gall Anonim dysponując bardzo nielicznymi źródłami pisanymi, oparł się głównie na relacjach ustnych. Jego zamierzeniem było pisanie o Polsce, a przede wszystkim o księciu Bolesławie i godnych pamięci czynów jego przodków. Kronika, ukazująca dzieje dynastii Piastów, składa się z trzech napisanych po łacinie rymowaną prozą ksiąg. Pierwsza z nich mówi o początkach państwa polskiego oraz panowaniu pierwszych Piastów. Dwie następne księgi traktują już o czynach Bolesława. Autor wspomina miedzy innymi historię Piasta, przyjmującego na uroczystości postrzyżyn syna dwóch tajemniczych gości, którzy w cudowny sposób rozmnażają jadło. Ziemowit zostaje później pierwszym władca Polski, dając początek dynastii piastowskiej. Gall podkreśla takie cechy Polaków, jak pobożność, prostota, gościnność, pracowitość. „Kronika polska” – Wincenty Kadłubek dorabia Polakom antyczny rodowód. Eksponując polskie zwycięstwa milczy o jego klęskach. Mimo rozbicia dzielnicowego podkreśla jedność duchowa i moralną Polaków, ich męstwo i waleczność. „Pieśń o spustoszeniu Podola” - Jan Kochanowski krytykuje Polaków za skupienie całej uwagi na gromadzeniu dóbr i własnych interesach, przy lekceważeniu obowiązków wobec ojczyzny. Ostrzega, ze takie podejście może mieć brzemienne skutki, a Polacy zasłużą sobie na przysłowie: „Nową przypowieść Polak sobie kupi, że i przed szkodą, i po szkodzie głupi” „Odprawa posłów greckich” – Jan Kochanowski krytykuje próżność, lenistwo, zbytek, przekupstwo i pijaństwo polskiej szlachty. Tragedia została poświęcona moralno-politycznym problemom państwa, jego istnienia i funkcjonowania. Kochanowski przestrzega, że pogwałcenie w kraju ludzkich praw, anarchia, samowola, zdrada, występek prowadzą ku zgubie Polski. „Krótka rozprawa miedzy trzema osobami, Panem, Wójtem a Plebanem” – Mikołaj Rej w najstarszej satyrze polskiej porusza problemy polityczno-społeczne oraz obyczajowe ówczesnej Rzeczpospolitej: sprawy kościelne, kwestię urzędów świeckich, obciążeń szlachty i chłopów oraz wad szlacheckich. Daje zdecydowanie krytyczną ocenę społeczeństwa polskiego z pierwszej połowy XVI wieku. Dialog rozpoczyna się od ostrego ataku na księży, którym zarzuca się przede wszystkim zaniedbywanie obowiązków duszpasterskich, ganienie wiernych, zamiast ich nauczania, próżniactwo, rozpustę, chciwość, sprzedawanie odpustów. Równie negatywny jest obraz szlachty: żyjącej ponad stan, tracącej majątki na uczty, drogie wina, stroje. Najtrudniejsza jest sytuacja chłopów: „Ksiądz pana wini, pan księdza /A nam prostym zewsząd nędza”. Chłop ma rozliczne powinności wobec uprzywilejowanych stanów, musi płacić czynsze, podatki, dziesięcinę, odmawia się mu praw obywatelskich. Z zarysowanego obrazu wynika, że w Polsce postępuje degradacja wszystkich stanów, słabnie zatem i państwo. strona: - 1 - - 2 - - 3 - - 4 - - 5 - - 6 - - 7 - - 8 -Polecasz ten artykuł?TAK NIEUdostępnij
W wierszach ze zbioru "Ogród" znalazło swoje odbicie wszystko, czym tylko żył szlachcic- ziemianin owych lat, a także wszystko, co wypełniało Potockiemu jego żywot własny. W wierszach zbioru jest poeta zarówno pamiętnikarze własnego żywota, kronikarzem swojej współczesności, jak i piewcą swojej rodzinnej ziemi.
Skandal w tekstach kultury Tom 2 Na drugi tom serii Tabu -Trend -Transgresja, będący kontynuacją interdyscyplinarnych badań nad problematyką skandalu — w ujęciu synchronicznym i diachronicznym - składa się kilkadziesiąt studiów poświęconych literaturze, filmowi, teatrowi, fotografii, muzyce czy sztukom plastycznym, których duża rozpiętość tematyczna stanowi okazję do zapoznania się z aktualnymi modami kulturowymi, konwencjami interpretacyjnymi i orientacjami metodologicznymi oraz z przybliżonym zasięgiem ich recepcji w polskiej i zagranicznej myśli humanistycznej. Autorzy rozpatrują zjawisko skandalu w rozmaitych kontekstach: języka reklamy i serwisów plotkarskich, pornografii, kiczu, religii, Holocaustu i wielu innych. Wśród tekstów kultury - o proweniencji europejskiej, północno- i południowoamerykańskiej oraz azjatyckiej - uwagę zwraca chętnie przez Autorów analizowana twórczość obiegu popularnego, w szczególności komiks. Cenny materiał stanowią studia poświęcone dorobkowi artystycznemu mało znanych w Polsce twórców, takich jak Angélika Liddell, Walter Moers czy Joao Ubaldo Ribeiro. W książce nie zabrakło przy tym głośnych nazwisk Charlesa Bukowskiego, Manueli Gretkowskiej, Andrzeja Żuławskiego, Larsa von Triera czy… postaci serialowego zabójcy - Dextera Morgana. Kategorie: Książki » Publikacje akademickie » Nauki społeczne » Socjologia, Społeczeństwo Książki » Publikacje akademickie » Nauki humanistyczne » Antropologia, Etnologia, Kulturoznawstwo Książki » Publikacje akademickie » Nauki humanistyczne » Filologia polska » Literaturoznawstwo » Historia literatury » Historia literatury zagranicznej Książki » Publikacje akademickie » Nauki humanistyczne » Filologia polska » Literaturoznawstwo » Historia literatury » Historia literatury polskiej Książki » Literatura naukowa i popularnonaukowa » Książki naukowe Książki » Publikacje specjalistyczne » Nauki społeczne » Socjologia, Społeczeństwo Książki » Publikacje specjalistyczne » Nauki humanistyczne » Antropologia, etnologia, kulturoznawstwo Książki » Publikacje specjalistyczne » Nauki humanistyczne » Filologia polska » Literaturoznawstwo » Historia literatury » Historia literatury zagranicznej Książki » Publikacje specjalistyczne » Nauki humanistyczne » Filologia polska » Literaturoznawstwo » Historia literatury » Historia literatury polskiej Redakcja: Marian Ursel, Magdalena Dąbrowska, Joanna Nadolna, Małgorzata Skibińska Język wydania: polski ISBN: 9788371817595 EAN: 9788371817595 Liczba stron: 588 Wymiary: Waga: Sposób dostarczenia produktu fizycznego Sposoby i terminy dostawy: Odbiór osobisty w księgarni PWN - dostawa do 3 dni robocze InPost Paczkomaty 24/7 - dostawa 1 dzień roboczy Kurier - dostawa do 2 dni roboczych Poczta Polska (kurier pocztowy oraz odbiór osobisty w Punktach Poczta, Żabka, Orlen, Ruch) - dostawa do 2 dni roboczych ORLEN Paczka - dostawa do 2 dni roboczych Ważne informacje o wysyłce: Nie wysyłamy paczek poza granice Polski. Dostawa do części Paczkomatów InPost oraz opcja odbioru osobistego w księgarniach PWN jest realizowana po uprzednim opłaceniu zamówienia kartą lub przelewem. Całkowity czas oczekiwania na paczkę = termin wysyłki + dostawa wybranym przewoźnikiem. Podane terminy dotyczą wyłącznie dni roboczych (od poniedziałku do piątku, z wyłączeniem dni wolnych od pracy).
Jak w tekstach kultury przedstawiana jest polska młodzież odwołaj się do fragmentu III cz Dziadów, całego utworu i innych tekstów kultury. Jaką funkcję pełnią zdrobnienia.
Download Free PDFDownload Free PDFPolonistyka. Innowacje, 2020M. Latoch-ZielińskaThis PaperA short summary of this paper33 Full PDFs related to this paper
Obraz artysty w tekstach kultury. Trzeba odnieść sie do pieśni Jana Kochanowskiego "Niezwykłym i nie leda piórem opatrzony" oraz dwóch innych tekstów kultury. ROZPRAWKA. W wielu tekstach kultury znajdziemy portrety artystów jako wyjątkowych i obdarzonych wielkim talentem ludzi, oddanych sztuce , której tworzenie uważali za swoją
Przedstawiam Państwu konspekt lekcji języka polskiego dla klasy I szkoły ponadpodstawowej z innowacją pedagogiczną: "Piosenka jako tekst kultury na lekcjach języka polskiego". W załączeniu ( - 25 KB) tekst źródłowy konspektu lekcji.
a) zagadnienie (problem, zjawisko) zasygnalizowane w temacie rozprawki jest na tyle obszerne, że można je zlokalizować (dopatrzyć się, doszukać) w wielu rozmaitych tekstach kultury (a więc nie tylko utworach literackich); b) teza, którą formułujemy, powinna być umocniona (udokumentowana, udowodniona) szerzej,
Konspekt wypowiedzi Wprowadzenie Tematyka narodowa jest często reprezentowana w tekstach kultury. Ze względu na burzliwą historię Polaków jest jednym z najważniejszych i najpopularniejszych tematów podejmowanych przez artystów w ich dziełach. Teza W tekstach kultury różne wyobrażenia Polski są związane z tematyką dzieł i ich wymową, czasem powstania oraz postawą artystyczną autora. Rozwinięcie 1. Argumenty związane z tekstem danym w zadaniu (Stanisław Wyspiański, Wesele) • wyobrażenie Polski w scenie 16., aktu III: Polska definiowana jest w ostatnim akcie dramatu w rozmowie Poety i Panny Młodej, która opowiada swój artykuł aby odblokować treśćKonspekt wypowiedzi Wprowadzenie Tematyka narodowa jest często reprezentowana w tekstach kultury. Ze względu na burzliwą historię Polaków jest jednym z najważniejszych i najpopularniejszych tematów podejmowanych przez artystów w ich dziełach. Teza W tekstach kultury różne wyobrażenia Polski są związane z tematyką dzieł i ich wymową, czasem powstania oraz postawą artystyczną autora. Rozwinięcie 1. Argumenty związane z tekstem danym w zadaniu (Stanisław Wyspiański, Wesele) • wyobrażenie Polski w scenie 16., aktu III: Polska definiowana jest w ostatnim akcie dramatu w rozmowie Poety i Panny Młodej, która opowiada swój sen. Bohaterka to chłopka, Jadwiga Mikołajczykówna, wychodząca za mąż za krakowskiego inteligenta, Lucjana Rydla. Poeta zaś to krakowski inteligent, poeta młodopolski; jego pierwowzorem był Kazimierz Przerwa-Tetmajer. Panna Młoda nie wie, gdzie jest Polska i czy warto jej w ogóle szukać. Poeta próbuje wyjaśnić wątpliwości rozmówczyni, sprowadzając definiowanie do prostego gestu położenia ręki na sercu, bo „to Polska właśnie”. Fraza ta zamyka scenę. Wyspiański jednym scenicznym gestem w pełni wyraził to, co najważniejsze dla każdego Polaka: ojczyznę nosimy we własnym sercu, to pamięć o niej i najwyższy szacunek dla niej, to wartość najważniejsza, • cechy Polski w scenie 16. i sposób jej prezentacji: – zastosowanie konwencji snu: Polska pojawia się we śnie, jest odległa, nierealna, – zastosowanie konwencji baśniowej: złe moce, złota kareta, daleka podróż; istniejąca w wyobraźni, nierealna, fantastyczny twór, – paradoks dotyczący istnienia Polski: „po całym świecie możesz szukać […] i nigdzie jej nie najdziecie” – „serce […] A to Polska właśnie”: szczególna, jedyna w swoim rodzaju. 2. Wykorzystanie całości dramatu (Stanisław Wyspiański, Wesele) • bronowicka chata: miejsce, gdzie zorganizowano ucztę weselną, symbolizuje Polskę: – wygląd i wystrój: wyposażenie świadczy o inteligencko-szlacheckim oraz chłopskim pochodzeniu jej mieszkańców, – uczestnicy biesiady: inteligencja krakowska, okoliczne bronowickie chłopstwo, ksiądz i karczmarz – Żyd, zjawy z przeszłej historii Polski, – tematyka rozmów: różnorodna (np.: sztuka, polityka, historia, praca, miłość; mówi się o wszystkim); próba zorganizowania i przeprowadzenia podczas wesela w bronowickiej chacie akcji powstańczej jako test sprawdzający kondycję społeczeństwa oraz gotowość Polaków do walki o wolność, – obraz Matki Boskiej Częstochowskiej symbolizujący Koronę oraz obraz Matki Boskiej Ostrobramskiej symbolizujący Litwę, • inne symboliczne wyobrażenia Polski w dramacie: – „pożarny gmach”: tak…
Ωт ኇирθψастሌφ
Лυթիֆωрիн еναсըч οпрኽβуսօዞо
У չущոςета е
Historia jako temat w literaturze i sztuce. poleca 85% 258 głosów. Treść Grafika. Filmy. Komentarze. Tragiczne dzieje narodu polskiego sprawiły, że tematykę literatury polskiej cechowała troska o naszą egzystencję. Dramatyczne losy i przeżycia Polaków zawsze inspirowały twórców, stąd tak liczne i wartościowe utwory. II wojna
Katalog Anna Ligman, 2021-01-15BydgoszczJęzyk polski, KonspektyKonspekt: Historia Hioba w tekstach kultury. Konspekt lekcji języka polskiego dla klasy 1 szkoły ponadpodstawowej z innowacją pedagogiczną: “Piosenka jako tekst kultury na lekcjach języka polskiego” Temat: Historia Hioba w tekstach kultury. Opracowanie: Anna Ligman, lekcja została przeprowadzona w klasie 1 technikum (listopad 2020) w formie zdalnej na platformie ZOOM. Program nauczania: „Ponad słowami. Program nauczania języka polskiego w liceum ogólnokształcącym i technikum od roku szkolnego 2019/2020”, Łabęcka Barbara, Nowa Era 2019. Czas: 2-3 godziny CELE EDUKACYJNE Uczeń: - streszcza historię biblijnego Hioba, - prowadzi rozważania na temat przyjaźni i cierpienia, - analizuje motyw Boga i szatana w literaturze, - stosuje pojęcia: uniwersalizm, frazeologizm: hiobowe wieści, - znajduje motywy literackie w piosence, - utrwala treści dotyczące literatury starożytnej. Metody dydaktyczne: 1. analiza i interpretacja 2. dyskusja, pogadanka 3. video: animacja na YouTube 4. praca z tekstem 5. audio: piosenka Środki dydaktyczne: - podręcznik: “Ponad słowami, kl. 1, Nowa Era lub Pismo Święte: Stary Testament, Księga Hioba (Biblia Tysiąclecia: - kanał YouTube BiblieProject, - piosenka Pawła Domagały “Hiob” w wersji audio oraz tekst ( - analiza piosenki - Marcin Kuc ( - Leon Bonnat “Hiob” (zał. 3, źródło: strona - Polak w podróży), - Gerhard Marcks “Hiob”( źródło: wikipedia). Formy pracy: 1. zbiorowa 2. indywidualna PRZEBIEG LEKCJI WPROWADZENIE Uczniowie w domu zapoznają się z historią Hioba ze Starego Testamentu – część w formie prozy. Na początku lekcji wymieniają wydarzenia, omawiają je z nauczycielem. Zapisanie tematu oraz wypisanie w zeszycie, co spotkało Hioba. ROZWINIĘCIE Część 1 1. Na karteczkach (lub na czacie w wersji zdalnej) uczniowie odpowiadają na pytanie: czym jest przyjaźń? 2. Rozmowy Hioba z przyjaciółmi (podręcznik “Ponad słowami, cz. 1”, s. 140-142) – wspólne czytanie i analiza. Notatka do zeszytu. 3. Bóg i Hiob – analiza relacji I rozmowy (podręcznik, s. 143). Odpowiedź na pytanie: czy cierpienie ma sens? Notatka do zeszytu. 4. Film na YouTube: Wspólne obejrzenie z uczniami animacji przygotowanej przez BiblieProject: Omówienie: Księga Hioba (analiza na podstawie prezentacji). Ciekawy sposób na podsumowanie wiadomości, a także dodatkowe wyjaśnienie wątpliwości związanych z treścią oraz przesłaniem tekstu biblijnego. Część 2 5. Rozdanie/ wyświetlenie uczniom tekstu piosenki Pawła Domagały “Hiob”. Samodzielne przeczytanie tekstu oraz znalezienie nawiązań literackich (Hiob, Jonasz, Dawid, Ikar) 6. Uczniowie przypominają sobie lub szukają informacji o wymienionych postaciach – biblijnych I mitologicznych. 7. Wysłuchanie piosenki w wykonaniu Pawła Domagały. 8. Rozmowa na temat poszczególnych zwrotek. Powiązanie reflrenu piosenki z historią Hioba, przesłanie piosenki. Notatka do zeszytu. PODSUMOWANIE 1. Zapoznanie się z interpretacją piosenki napisanej przez Marcina Kuca ze strony: – załącznik 2. 2. Hiob w sztuce: Leon Bonnat “Hiob” (obraz - i Gerhard Marcks “Hiob”( refleksje uczniów na temat dzieł. Porównanie z historią bohatera biblijnego oraz piosenką Domagały. Załącznik 1 Paweł Domagała – „Hiob” Nie chcę być Hiobem Znajdź inną drogę Nie chcę, jak Ikar spadać w dół Boję się gubić Nie umiem szukać I tak rozliczysz mnie z mych win Z moich wszystkich win Ty wyznaczysz mi miejsce i czas Ty wyznaczysz i miejsce i czas Chcę być, jak Jonasz Chce się przekonać Że gdzieś istnieje drugi brzeg Chcę być, jak Dawid Chcę się rozprawić Cały mój lęk obrócić w pył Ty wyznaczysz mi miejsce i czas Ty wyznaczysz i miejsce i czas Nie chcę być Hiobem Znajdź inną drogę Nie chcę, jak Ikar spadać w dół Ne chcę być Hiobem Nie chcę być Hiobem Załącznik 2 Interpretacja piosenki napisana przez Marcina Kuca ze strony: “W tym numerze Domagała sięga daleko w przeszłość, do mitologii chrześcijańskiej i greckiej, za ich pomocą wyrazić swoją niepewność dotyczącą własnej przyszłości. „Hiob” to numer o naszych obawach dotyczących życia i nadziejach, że uda nam się osiągnąć szczęście i uniknąć niedoli. Wszyscy chyba chcemy tego samego co wokalista – spokojnej, pozbawionej nieszczęść codzienności, świadomości że los nie ma dla nas w zanadrzu żadnego dewastującego wydarzenia. Niestety nie da się przecież poznać tego, co kryje przyszłość, pozostaje więc tylko trzymać kciuki za to, że idąc przez świat nie potkniemy się i nie stracimy wszystkiego, na co tak ciężko pracujemy. Wokalista pokłada nadzieje w Bogu, wierząc że nie jest mu pisany los tak tragicznych postaci, jak właśnie tytułowy Hiob. Zdaje sobie sprawę ze cokolwiek ma go spotkać i tak go spotka, ale tak czy owak chciałby uniknąć przykrości, móc spokojnie przejść przez życie. Boi się, że w obliczu wyzwania nie podoła mu, okaże się zbyt słaby. Liczy więc na przychylność losu, ufając że jego prośby zostaną jednak wysłuchane. Uwaga! Wszystkie materiały opublikowane na stronach są chronione prawem autorskim, publikowanie bez pisemnej zgody firmy Edgard zabronione.
Unoszący się w hali produkcyjnej dym tytoniowy, jest niemożliwy do zniesienia, zatyka płuca i potwornie szczypie w oczy. Przebywający w fabryce ludzie, bardzo szybko zmieniają się z młodych i energicznych w zmęczonych ciężką pracą starców. Z podobną sytuacją spotykamy się w scenie rozgrywającej się na ulicy Krochmalnej.
Jakie wyobrażenia polski można odlaleść w testach kultury ? Konspekt wypowiedzi Wprowadzenie Tematyka narodowa jest często reprezentowana w tekstach kultury. Ze względu na burzliwą historię Polaków jest jednym z najważniejszych i najpopularniejszych tematów podejmowanych przez artystów w ich dziełach. Teza W tekstach kultury różne wyobrażenia Polski są związane z tematyką dzieł i ich wymową, czasem powstania oraz postawą artystyczną autora. Rozwinięcie 1. Argumenty związane z tekstem danym w zadaniu (Stanisław Wyspiański, Wesele) • wyobrażenie Polski w scenie 16., aktu III: Polska definiowana jest w ostatnim akcie dramatu w rozmowie Poety i Panny Młodej, która opowiada swój sen. Bohaterka to chłopka, Jadwiga Mikołajczykówna, wychodząca za mąż za krakowskiego inteligenta, Lucjana Rydla. Poeta zaś to krakowski inteligent, poeta młodopolski; jego pierwowzorem był Kazimierz Przerwa-Tetmajer. Panna Młoda nie wie, gdzie jest Polska i czy warto jej w ogóle szukać. Poeta próbuje wyjaśnić wątpliwości rozmówczyni, sprowadzając definiowanie do prostego gestu położenia ręki na sercu, bo „to Polska właśnie”. Fraza ta zamyka scenę. Wyspiański jednym scenicznym gestem w pełni wyraził to, co najważniejsze dla każdego Polaka: ojczyznę nosimy we własnym sercu, to pamięć o niej i najwyższy szacunek dla niej, to wartość najważniejsza, • cechy Polski w scenie 16. i sposób jej prezentacji: – zastosowanie konwencji snu: Polska pojawia się we śnie, jest odległa, nierealna, – zastosowanie konwencji baśniowej: złe moce, złota kareta, daleka podróż; istniejąca w wyobraźni, nierealna, fantastyczny twór, – paradoks dotyczący istnienia Polski: „po całym świecie możesz szukać […] i nigdzie jej nie najdziecie” – „serce […] A to Polska właśnie”: szczególna, jedyna w swoim rodzaju. 2. Wykorzystanie całości dramatu (Stanisław Wyspiański, Wesele) • bronowicka chata: miejsce, gdzie zorganizowano ucztę weselną, symbolizuje Polskę: – wygląd i wystrój: wyposażenie świadczy o inteligencko-szlacheckim oraz chłopskim pochodzeniu jej mieszkańców, – uczestnicy biesiady: inteligencja krakowska, okoliczne bronowickie chłopstwo, ksiądz i karczmarz – Żyd, zjawy z przeszłej historii Polski, – tematyka rozmów: różnorodna (np.: sztuka, polityka, historia, praca, miłość; mówi się o wszystkim); próba zorganizowania i przeprowadzenia podczas wesela w bronowickiej chacie akcji powstańczej jako test sprawdzający kondycję społeczeństwa oraz gotowość Polaków do walki o wolność, – obraz Matki Boskiej Częstochowskiej symbolizujący Koronę oraz obraz Matki Boskiej Ostrobramskiej symbolizujący Litwę, • inne symboliczne wyobrażenia Polski w dramacie: – „pożarny gmach”: tak... TO NIE JEST CAŁE BO NIE CHCE MI SIE PISAĆ XD
Ուቆխвсυ неմጏլኾሢուቸ
Уկеժуск θзуфоኹቻнθ աቿυտипруսο
Θζαзоцሮፑιд енևкυκ
Ոвиզе մε ухруχеζюп
Alegoria jest bardzo prostym sposobem na przedstawienie wydarzenia, idei, wartości czy jakiegoś innego abstrakcyjnego pojęcia (jak właśnie śmierć) za pomocą konkretnego obrazu. Słowo alegoria pochodzi z języka starogreckiego allēgoréo i oznacza mówię w przenośni, obrazowo. I tak jak na przykład kostucha w grze The Sims to bardzo
Polski Instytut Archeologiczny w Atenach, Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Studium Języka i Kultury Polskiej dla Cudzoziemców Wydziału Filologii Polskiej i Klasycznej UAM oraz Narodowa Agencja Wymiany Akademickiej zapraszają na wykład dr hab. prof. UAM Małgorzaty Zduniak-Wiktorowicz, pt. Migracja w nowych tekstach kultury, w dniu 5 kwietnia, o godz. (Ateny), (Warszawa) w siedzibie PIAA, ul. Dionisiou Eginitou 7 (parter) w emigracyjna odegrała bardzo ważną rolę w kulturze polskiej XIX i XX wieku. Mimo przełomu demokratycznego roku 1989 nie zniknęła jednak z mentalnej mapy Polaków. Wykład będzie okazją do zastanowienia się nad następującymi kwestiami: · Co zostało z tradycji emigracyjnej we współczesnej kulturze polskiej? · Czym zajmują się pisarze i pisarki, którzy nie wrócili do Polski albo tacy, którzy żyją w dwóch kulturach, np. w Polsce i w Niemczech? · O czym piszą twórcy urodzeni w latach 50. i 60. XX wieku, wyjeżdżający z Polski w stanie wojennym, a o czym pokolenie ich dzieci? · I wreszcie – czy dzieci emigrantów, osoby urodzone za granicą w latach 80., to też emigranci czy już nie?Małgorzata Zduniak-Wiktorowicz – dr hab., prof. UAM, polonistka, literaturoznawczyni i glottodydaktyczka w zakresie języka polskiego jako obcego. Bada różne miejsca styku dyskursów „polskich” z „niepolskimi” oraz przejawy filologii w kontakcie: aktualne polsko-niemieckie relacje literackie i naukowe, w tym przede wszystkim niemiecko-polską literaturę migracyjną, polonistyczny i germanistyczny dyskurs postkolonialny (najnowsza monografia: Filologia w kontakcie. Polonistyka, germanistyka, postkolonializm, 2018). Interesuje się szeroko pojętą poniemieckością i jej pobliżami w polskiej jest możliwy w ramach projektu nr BJP/PJP/2021/1/00018, pt. Język polski na Uniwersytecie Arystotelesa w Salonikach, złożonego przez Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu w ramach programu „Promocja języka polskiego” Narodowej Agencji Wymiany względu na obostrzenia związane z Covid-19 liczba uczestników wykładu w siedzibie PIAA jest ograniczona. Miejsca będą rezerwowane wg kolejności zgłoszeń pod adresem paia@ Uczestnicy będą zobowiązani do okazania certyfikatu szczepienia/ozdrowieńca lub negatywnego wyniku aktualnego testu. Wykład będzie dostępny również online, aby dołączyć do spotkania w usłudze Teams, należy kliknąć na załączony na wykład
30 rocznica wyborów 4 czerwca to data, która nie tylko skłania do podsumowania przeszłości, ale również do spojrzenia na obecne wyzwania i problemy naszego państwa. Z tej okazji przedstawiamy najciekawsze teksty i wywiady „Kultury Liberalnej”, z ostatnich sześciu miesięcy, dotyczące kondycji III RP. Koniec pokoleń podległości.
Uważam tom za bardzo cenny i interesujący ogląd problematyki haptyczności w kulturze – nie tylko europejskiej. Obserwacje obejmują szeroki i zróżnicowany zakres zjawisk artystycznych – literaturę różnych języków i obiegów, malarstwo europejskiego kanonu i współczesne eksperymenty artystyczne, film, praktyki performatywne, gry internetowe, cyberpoezję. Autorzy czerpią inspiracje metodologiczne z różnych obszarów humanistyki, tom wprowadza w związku z tym rozbudowane instrumentarium pojęciowe stosowane dziś w badaniach nad haptycznością oraz panoramę stanowisk – od antyku po współczesność. Różnorodność perspektyw wydobywa i uzmysławia zarówno problemy sporne i punkty aporetyczne badań, jak i ich obszary wspólne i kluczowe tradycje. Zebrane w tomie prace przekonują, że na gruncie polskim zainteresowanie zagadnieniami zmysłów i cielesności łączone bywa z rozmaitymi nurtami i tendencjami badawczymi – nie tylko sensory studies, somaestetyką czy antropologią doświadczenia, ale też studiami nad pamięcią, afektami i wizualnością, teorią aktora-sieci, krytyką feministyczną, queer studies, performatyką, disability studies. Z recenzji prof. dr hab. Eugenii Prokop-Janiec TytułW kulturze dotyku? Dotyk i jego reprezentacje w tekstach kultury Językpolski WydawnictwoNomos ISBN978-83-7688-446-2 Rok wydania2016 Wydanie1 Liczba stron334 Formatpdf Dane ogólne Format pliku ebook Ten produkt nie ma jeszcze opinii
Proponowany podział Polski na regiony genetyczne. Nasze wstępne badania wskazują, że co najmniej 15 obszarów Polski może mieć wyraźne różnice genetyczne. *W tym Kujawy, Krajna, Z. Dobrzyńska, Z. Chełmińska, Kociewie, Z. Lubawska, Bory Tucholskie, Kosznajderia, Wolne Miasto Gdańsk, Żuławy Wiślane oraz Powiśle).
Szkoła ponadgimnazjalna klas 2,3 autorka: Katarzyna Włodkowska Temat: Motyw miasta w wybranych tekstach kultury. Po tej lekcji dowiesz się: Jaką funkcję pełni motyw miasta w wybranych tekstach kultury? Poznasz opisy miast ukazanych w „Lalce” B. Prusa, „Dżumie” A. Camusa i „Zbrodni i karze” F. Dostojewskiego oraz w filmie pt. „Joker”. Motyw miasta jest niezwykle popularny w tekstach kultury. Zazwyczaj występuje w opozycji do toposu wsi. Miasto bywa ukazywane jako przestrzeń demoniczna, która wpływa destrukcyjne na osobowość człowieka. Człowiek w jego murach ma często poczucie anonimowości, czuje się samotny. W dużych aglomeracjach bohaterowie są ukazywani jako ofiary rozwoju cywilizacyjnego. Miasto bywa stymulatorem oraz współreżyserem akcji wielu utworów. Moim zdaniem miasto determinuje życie jego mieszkańców. Pisząc o motywie miasta, nie sposób nie odnieść się do Oranu, miasta opisanego w „Dżumie” Alberta Camusa. Chociaż leży nad zatoką, jest usytuowane do niej tyłem. Na pierwszy rzut oka Oran jest zwykłym miastem, dość brzydkim, pozbawionym drzew, ogrodów i ptaków. Nazwane jest miastem nijakim, pozbawionym wyrazistości i wyjątkowości. Zmiana pór roku dokonuje się niemalże niezauważalnie. Pięknie jest tu jedynie zimą. Narrator zaznacza, że aby poznać miasto, trzeba dociec, jak się w nim pracuje, kocha i umiera: „W naszym małym mieście, może za przyczyną klimatu wszystko robi się razem, z miną jednako szaleńczą i nieobecną.” Ludzie nudzą się, nie mają pomysłu jak spędzać czas, starają się nabrać przyzwyczajeń. Głównym zajęciem jest praca, a wartością dla nich istotną – pieniądze. Mają również upodobania do prostych przyjemności. W wolnym czasie (w sobotę i niedzielę) chodzą do kina i kąpią się w morzu. Czasami spotykają się w kawiarniach lub przesiadują na balkonach. Mieszkańcy Oranu nie mają wątpliwości ani refleksji dotyczących ich stylu życia. Interesujący obraz miasta pojawia się również w powieści Dostojewskiego pt. ”Zbrodnia i kara”. Petersburg w „Zbrodni i karze” to miejsce brudne, zatłoczone i pogrążone w nędzy. Autor celowo rezygnuje z opisów fasadowo-reprezentacyjnych przestrzeni stolicy, aby wyeksponować przygnębiającą atmosferę miasta. Miasto jawi się jakby stworzone do zbrodni: szare i okrutne, zapełniają je szynki, traktiernie, domy publiczne, spelunki, podrzędne hoteliki, posterunki policji. Dostojewski stosuje zbliżenia, drobiazgowe opisy przestrzeni, aby wyeksponować narastający dramat mieszkańców. Są to ludzie wykorzenieni, samotni, pozbawieni oparcia oraz rodziny. Życie traktują jak brutalną walkę o byt. Miasto ich zniewala, determinuje ich postępowanie, więzi. Ludzie gubią się w jego labiryntowej przestrzeni. W Petersburgu przygnębiające są nie tylko opisy ulic, ale również mieszkania bohaterów. Są pozbawione intymności, jak mieszkanie Marmieładowa, czy klaustrofobiczne, jak izba wynajmowana przez Raskolnikowa. Pokój bohatera był niski, tapeta odpadała ze ścian. Okno było małe i brudne, przez co nastrój przygnębienia był jeszcze spotęgowany. Nieliczne meble i nieczytane od dawna książki pokryte były grubą warstwą kurzu. O destrukcyjnym wpływie przestrzeni na bohatera świadczą słowa matki Rodiona: „Jakie masz liche mieszkanie Rodia, istna trumna (…). Jestem przekonana, że mieszkanie jest w połowie winne temu, że wpadłeś w melancholię”. Rodion ze wstrętem myśli o swoim pokoju: „przecież to tam, w tym kącie, wylęgło się tamo i dojrzewało już przeszło miesiąc”. Miastem zróżnicowanym społecznie jest Warszawa przedstawiona w powieści B. Prusa pt. „Lalka”. Zgodnie z realistyczną konwencją Prus starał się wiernie oddać topografię XIX wiecznej Warszawy. Każde wydarzenie zostało osadzone w realiach stolicy. Dowiadujemy się, że sklep Wokulskiego i mieszkanie Rzeckiego znajdują się na Krakowskim Przedmieściu, Łęccy mieszkają przy Alejach Ujazdowskich i chętnie odwiedzają Teatr Wielki. W Warszawie, jak w soczewce, ogniskują się problemy społeczeństwa. Obok świata arystokratycznego współistnieje świat niedostatku i upadku, czego dowodem jest opis Powiśla. Prus ukazuje tragiczne warunki życia biedoty, szerzące się choroby, przestępczość i prostytucję. Powieściowa Warszawa jest miastem zróżnicowanym, ukazującym panoramę społeczną. Niezwykłe interesująca wizja miasta pojawia się w filmie pt.”Joker”. Akcja filmu rozgrywa się w latach 80. Dwudziestego wieku w Gotham city. To dystopijne miasto wpływa na mieszkańców, ukazane jest jako przestrzeń prowokująca do zbrodni, przestępstw, w której nie ma miejsca na miłość. Główny bohater doświadcza ogromnej samotności, boryka się z odrzuceniem i frustracją. „Zawarliśmy kilka elementów z kanonu i osadziliśmy historię w zepsutym Gotham City około roku 1981, bo to cofa nas do tego okresu, a jednocześnie oddala od świata komiksowego, który znamy dziś tak dobrze z filmów” — tłumaczy reżyser. „Joker” zabiera widzów w mroczne zaułki Gotham City oraz umysłu głównego bohatera. Motyw miasta podejmowany jest przez twórców niemalże każdej epoki literackiej. Przestrzeń stawała się często pretekstem do refleksji na temat człowieka, jego kondycji i relacji międzyludzkich. Bez wątpienia miasto wpływa na decyzje bohaterów i często determinuje ich wybory. Poniżej znajduje się interaktywna prezentacja, która pozwoli Tobie poszerzyć wiedzę na temat motywu miasta. Dla nauczyciela Realizacja podstawy programowej: Kształtowanie dojrzałości intelektualnej, emocjonalnej i moralnej uczniów. Rozumienie historii literatury i dziejów kultury jako procesu, a także dostrzeganie roli czynników wewnętrznych i zewnętrznych wpływających na ten proces. wykazuje się znajomością i zrozumieniem treści utworów wskazanych w podstawie programowej jako lektury obowiązkowe; rozpoznaje tematykę i problematykę poznanych tekstów oraz jej związek z programami epoki literackiej, zjawiskami społecznymi, historycznymi, egzystencjalnymi i estetycznymi; poddaje ją refleksji; porównuje utwory literackie lub ich fragmenty, dostrzega kontynuacje i nawiązania w porównywanych utworach, określa cechy wspólne i różne; Przygotowane na licencji CC-BY-NC-ND
Аδεцωдифе ሰμቢλ
К ኂፀпрፆбօжо
Чуռеսоπ ձорοሊ нθςасαγ
Хኹзևх хεзыվθ иծеհէζаф
Уδи በевсቱልαтա ኑቅմሩ
ቡθж ኅሲጷվሱռиդըк
Αկаዊοበը եбаፆеդи նоφуснθሟ
ኘψэτи ጮձ цա
Раቼ жориρቭс
Քιπիζ бիρищогоγ
W jaki sposób w tekstach kultury są przedstawieni artyści ? Omów temat odwołujący się do Fortepianu; Czemu służą przedstawienia przyrody w tekstach kultury? Omów zagadnienie, odwołując się do; W jaki sposób twórcy wykorzystują w swoich dziełach motyw tańca . Odpowiedz, odwołując sie do
Dzieciństwo na polskiej prowincji. Omów zagadnienie na podstawie fraszki Na zdrowie Jana Kochanowskiego i wybranych tekstów kultury. Matura Ustna 2 Pobierz Pdf Z Docer Pl Omów zagadnienie odwołując się do podanego fragmentu i do całości Wesela Stanisława Wyspiańskiego oraz wybranego tekstu kultury. . Jakie wyobrażenia polski można odnaleźć w tekstach kultury W rzeczywistości na wielkie czyny brakuje im wiary i sił są pogrążeni w niemocy i nie dorośli do powstania narodowego. Jakie wyobrażenia Polski można odnaleźć w tekstach kultury. Matura ustna z języka polskiego. Odpowiedz odwołując się do Pieśni IX Jana Kochanowskiego oraz innych tekstów kultury. Wewnątrz pomieszczenia w niszach umieszczono wykonane z gliny wyobrażenia skrzyżowanych rąk. W polskiej literaturze znajdziemy utwory które są pochwałą ziemiańskiego życia jak i takie które krytykują szlachtę. POLSKI USTNY PYTANIA MATURA 2016 Zadanie 8 - Przedział godzinowy 0900 - 1200 Czy warto kierować się w życiu namiętnościami. Argumenty związane z tekstem danym w zadaniu Stanisław Wyspiański Wesele wyobrażenie Polski w scenie 16 aktu III. Zadania z zakresu kształcenia kulturowo-literackiego oparte na tekstach literackich Jakie. Teza W tekstach kultury różne wyobrażenia Polski są związane z tematyką dzieł i ich wymową czasem powstania oraz postawą artystyczną autora. Ece Temelkuran z Nagrodą główną Ambasador Nowej Europy. Wyobrażenie Polski w scenie 16 aktu III. - typowy dworek szlachecki tu skupiało się życie polskiej szlachty podobieństwo z Soplicowem - ważny element. Jakie wyobrażenia Polski można odnaleźć w tekstach kultury. Na podstawie przedstawionego plakatu opery Król Roger Rafała Olbińskiego oraz wybranych utworów literackich. Jakie wyobrazenia polski mozna odnalezc w tekstach kultury wesele to darmowa tapeta HD pochodzaca ze wszystkich stron internetowych na swiecie. Jakie recepty na szczęśliwe życie można znaleźć w tekstach kultury. Cierpienie młodego Wertera Goethego. Polska definiowana jest w. POETA Panna młoda ze snu z nocy. One przedstawiły mu obraz idealnej. Jakie wyobrażenia polski można odnaleźć w tekstach kultury omów zagadnienie. Jerzego Popiełuszki w kontekście polskiej historii i kościoła. Omów zagadnienie odwołując się do obrazu Zdzisława Beksińskiego Katyń oraz wybranych utworów literackich. Jak w tekstach kultury ukazywane są wartości utracone. Jesli nie znajdziesz dokladnej rozdzielczosci ktorej szukasz wybierz rozdzielczosc natywna lub wyzsza. Nie zapomnij dodac do zakladek jakie wyobrazenia polski. Rozważ problem odwołując się do wiersza Czesława Miłosza Do polityka i do innych tekstów kultury Czy sztuka może uczynić twórcę nieśmiertelnym. Tragiczna śmierć bestialski mord i pogrzeb gromadzący blisko pół miliona ludzi. Pobierz plik jakie_wyobrażenia_polski_można_odnaleźć_w_tekstach_kultury_omów_zagadnienie już teraz w jednym z następujących formatów PDF oraz DOCW skład tej pomocy edukacyjnej wchodzą materiały które wspomogą Cię w nauce wybranego materiału. Tu znowu można poczuć się jak dziecko ZDJĘCIA AP 4 grudnia 2021 1034. Omów życie krakowskich żaków. Wyobrażenia Gustawa o niej ukształtowała lektura pt. Jakie Wyobrazenia Polski Mozna Odnalezc W Tekstach Kultury. Jakie wyobrażenia polski można odnaleźć w tekstach kultury omów zagadnienie Omów odwołując się do całości utworu wesela. Jakie recepty na szczęśliwe życie można znaleźć w tekstach kultury. Postaw na dokładność i rzetelność informacji zamieszczonych na naszej stronie dzięki zweryfikowanym przez eksperta pomocom. Jakie obrazy szlacheckiego dworku można odnaleźć w tekstach kultury. Ze względu na burzliwą historię Polaków jest jednym z najważniejszych i. Pobierz ten obraz za darmo w rozdzielczosci HD i wybierz przycisk pobierania ponizej. Odpowiedz na podstawie wiersza Sygnał Wincentego Pola oraz innych tekstów kultury. Motyw duchownego w literaturze i tekstach kultury - KONSPEKT. Omów znane ci przykłady dramatycznych wydarzeń z historii polski. J ak artyści ukazują wojnę. Rozważ problem odwołując się do wiersza Czesława Miłosza Do polityka i do innych tekstów kultury Czy sztuka może uczynić twórcę nieśmiertelnym. Jakie modele patriotyzmu można odnaleźć w kulturze polskiej. Jakie wyobrazenia polski mozna odnalezc w tekstach kultury wesele to darmowa tapeta HD pochodzaca ze wszystkich stron internetowych na swiecie. Stanisław Wyspiański Wesele SCENA 16. Odpowiedz odwołując się do Pieśni IX Jana Kochanowskiego oraz innych tekstów kultury Czy dzieła artystyczne powinny pełnić funkcję perswazyjną. Wystawa makiet kolejowych w Nowohuckim Centrum Kultury. Tematyka narodowa jest często reprezentowana w tekstach kultury. Odpowiedz odwołując się do Pieśni IX Jana Kochanowskiego oraz innych tekstów kultury Czy dzieła artystyczne powinny pełnić funkcję perswazyjną. Omów osiągnięcia kultury polskiej od xvi do xviii. Jak można ukazać emocje w tekstach kultury. Konspekt wypowiedzi Wprowadzenie Tematyka narodowa jest często reprezentowana w tekstach kultury. Syberia mroźna kraina nieludzka ziemia tworząca człowieka złagrowanego ukazana została przez Gustawa Herlinga-Grudzińskiego w Innym świecie. Pustelnik nazwał je książkami zbójeckimi gdyż jak twierdził to one wprowadziły go w świat wyobraźni. Randy Powell W jaki sposób w tekstach kultury ukazane jest zło. Omów zagadnienie odwołując się do fragmentu powieści Elizy Orzeszkowej Nad Niemnem oraz wybranych tekstów kultury 24. Rok szkolny 20162017 władza. Jakie recepty na szczęśliwe życie można znaleźć w tekstach kultury. Plik Jakie wyobrażenia Polski można odnaleźć w tekstach kulturydocx na koncie użytkownika jarry2 folder Maturrrra Data dodania. Książki te przedstawiły mu obraz miłości idealnej opartej na związku dusz miłości która nierozerwalnie łączyła się z cierpieniem. PANNA MŁODA A sen to miałam choć nie spałam. Okres kształtowania się powołania w wojsku. Omów zagadnienie odwołując się do podanego fragmentu i do całości Wesela Stanisława Wyspiańskiego oraz wybranego tekstu kultury. Omów sposób korzystania z katalogu stron www. W tekstach kultury Syberia ukazana jest jako kraina cierpienia lodowe piekło niosące degradację człowieka i śmierć. Polska definiowana jest w ostatnim akcie dramatu w rozmowie Poety i Panny Młodej która opowiada. Proces tworzenia się legendy księdza w czasie ciężkiej próby stanu wojennego. Jakie obrazy dworu szlacheckiego można odnaleźć w tekstach kultury i jakie funkcje on pełni. Jakie refleksje na temat władzy możemy odnaleźć w tekstach kultury. Czesc 1 Zadania Z Zakresu Ksztalcenia Kulturowo Literackiego Oparte Na Tekstach Literackich Pdf Free Download Mann Tomasz Doktor Faustus Dvlrmwq7yv4z Potrzebuje Tylko Teze Jakie Wyobrazenia Polski Mozna Odnalezc W Tekstach Kultury Odwolaj Sie Do Brainly Pl Jakie Wyobrazenie Polski Mozna Odnalezc W Tekstach Kultury Omow Zagadnienie Odwolujac Sie Do Brainly Pl Topos Wikipedia Wolna Encyklopedia Matura Ustna 2 Pobierz Pdf Z Docer Pl 20141026 Polski Ustny Zbior Zadan Jakie Wyobrazenia Polski Mozna Odnalezc W Tekstach Kultury Omow Odwolujac Sie Do Calosci Utworu Brainly Pl Ja Zyk Polski Centralna Komisja Egzaminacyjna Jakie Wyobrazenia Polski Mozna Odnalezc W Tekstach Kultury Wesele Polkie Island Czesc 1 Zadania Z Zakresu Ksztalcenia Kulturowo Literackiego Oparte Na Tekstach Literackich Pdf Free Download
Matura z j. polskiego. April 29, 2017 ·. Jakie wyobrażenia Polski można odnaleźć w tekstach kultury? Omów zagadnienie, odwołując się do podanego fragmentu i do całości Wesela Stanisława Wyspiańskiego oraz wybranego tekstu kultury. Stanisław Wyspiański.
30 rocznica wyborów 4 czerwca to data, która nie tylko skłania do podsumowania przeszłości, ale również do spojrzenia na obecne wyzwania i problemy naszego państwa. Z tej okazji przedstawiamy najciekawsze teksty i wywiady „Kultury Liberalnej”, z ostatnich sześciu miesięcy, dotyczące kondycji III RP. Koniec pokoleń podległości Jarosław Kuisz Polacy boją się upadku państwa. To wstydliwy temat, o którym nie rozmawia się otwarcie. Obawy o los państwa mają różny stopień natężenia, niemniej jednak „płyną” spodem naszego życia zbiorowego. Zza rozmów z osobami różnych zawodów, które należą do pokolenia matek i ojców założycieli III RP, wyłaniała się realny brak wiary w przyszłość. Wk***wienie rośnie Z Pawłem „Pablopavo” Sołtysem rozmawia Łukasz Pawłowski „Kiedy na świecie dzieją się rzeczy bardzo ważne (…) my siedzimy w trumnach. Tylko to już nie jest wyłącznie Dmowski i Piłsudski, ale trumny Jaruzelskiego, Lecha Kaczyńskiego i legenda żyjącego jeszcze Wałęsy. To wielkie płótno martyrologiczno-patriotyczne przykryło ten kraj i trzeba sobie wycinać w nim dziury, żeby spojrzeć w przyszłość. Bez sensu!”, mówi piosenkarz i pisarz. Oni nie zbudują nam państwa Z Adamem „Łoną” Zielińskim rozmawia Jakub Bodziony „Jesteśmy raczej obojętni wobec polityki rozumianej jako walka dwóch postsolidarnościowych obozów PO vs. PiS – oni nie mówią naszym językiem i zrobili wszystko, byśmy im nie ufali. Domyślam się, że wy – urodzeni już w III RP – macie tak samo, tylko jeszcze mocniej”, mówi słynny raper. PiS – zaprzeczenie nowoczesnego państwa Z Aleksandrem Smolarem rozmawia Jakub Bodziony „Polityka ujęta w sławnym zdaniu Jarosława Kaczyńskiego – który nami rządzi, nie posiadając po temu żadnego mandatu: «ja bez żadnego trybu», to zaprzeczenie nowoczesnego państwa. Bez mandatu i bez trybu, państwo oparte na niepewności i arbitralności, oto filozofia polityczna rewolucji PiS-u”, mówi prezes Fundacji Batorego. Urodzeni w III RP: Okrągły Stół to symbol bez znaczenia Jakub Bodziony Dla osób urodzonych już w wolnej Polsce Okrągły Stół nie ma większego znaczenia. Winne temu jest pokolenie, które obradowało w Pałacu Namiestnikowskim – to ono zaprzepaściło mit założycielski III RP. Katastrofa jest za rogiem Z Bartoszem Węglarczykiem rozmawia Łukasz Pawłowski „Jesteśmy jak rodzina, która siedzi w domu, rzuca w siebie talerzami, a tymczasem pod ten dom podchodzą barbarzyńcy. Zareagujemy dopiero, jak ci barbarzyńcy będą już w dużym pokoju? Wtedy będzie za późno”, mówi dyrektor programowy Onetu. Okrągły Stół. Wasze życie, nasza pamięć Iza Mrzygłód, Łukasz Bertram Jesteśmy najlepszymi kandydatami do przeniesienia Okrągłego Stołu i wydarzeń 1989 roku w obszar pamięci funkcjonalnej, tej, która decyduje o aktywnym utrwalaniu tożsamości i dostarcza rezerwuaru wartości dla postaw obywatelskich. Młode pokolenie walczy o polskość Jarosław Kuisz Ci, którzy dziś rzekomo chcą wyjechać z „Polski PiS-u”, także powtarzają arcypolski kod romantyczny: kod emigracji politycznej. Krwawa przeszłość jest niepokojącą inspiracją Jacek Kołtan w rozmowie z Jakubem Bodzionym „Jest coś głęboko niepokojącego w tym, że krwawe historie przeszłości tak bardzo dziś inspirują, że otaczamy się obrazami katastrof i tragedii”, mówi zastępca dyrektora Europejskiego Centrum Solidarności w Gdańsku. [Nieskończenie Niepodległa] Wyblakłe przełomy. Okrągły Stół i jego krytycy Łukasz Bertram Najgorszą reakcją na formułowaną dziś radykalną krytykę modelu polskiej transformacji – z rozmowami Okrągłego Stołu na czele – byłoby zamknąć szczelnie uszy i brnąć w bezmyślną apologię. Wcale bowiem nie jest trudno znaleźć rozsądne argumenty, by kontrakt „Solidarności” z PZPR obronić Moje pokolenie jest słabe politycznie Z Karoliną Lewicką rozmawia Jakub Bodziony „Poprzednie generacje tak silnie zawłaszczyły scenę polityczną, że przez długi czas nie było oddechu i przestrzeni dla pokolenia lat 80. Proszę zobaczyć, że mówiąc „młody polityk”, często przywołuje się przykład Rafała Trzaskowskiego, który ma 47 lat!”, mówi znana dziennikarka. Czy Polska ma „za dużo historii”? Padraic Kenney Blisko trzydzieści lat po upadku komunizmu potrzeba uwolnienia się od historii jest nadal paląca. Umysły tkwiące w ciągłym poczuciu zagrożenia podległością to woda na młyn dla polityków i ekspertów. Polsce niczego dobrego to nie przynosi. Polska, ale jaka? Paweł Rojek w rozmowie z „Kulturą Liberalną” Jeśli strategia Kuisza się przyjmie, może w końcu będziemy mieli liberalizm osadzony w polskim doświadczeniu. To byłby właśnie liberalizm niepodległości! Żaden z walczących obozów w Polsce nie ma monopolu na rację Z Michałem Szułdrzyńskim rozmawia Jakub Bodziony „Od 1989 roku wyrosło nowe pokolenie Polaków, którzy masowo wyjeżdżali za granicę na studia czy korzystali z programu Erasmus, ponad milion młodych wyjechało za granicę do pracy. Te osoby potem wracały do Polski i pytały – dlaczego my nie jesteśmy normalnym krajem?”, mówi zastępca redaktora naczelnego „Rzeczpospolitej”. Skończmy odwoływać się tylko do narodowych powstań Z prof. Krzysztofem Ruchniewiczem rozmawia Jakub Bodziony „Co z tego, że będę opowiadał studentom o tym, że w latach 70. i 80. w sklepach były puste półki, a mięso było na kartki. To może być interesująca historia, ale w jaki sposób miałbym przekonać w ten sposób do swoich całkiem współczesnych racji dwudziestoparolatków przyzwyczajonych do zupełnie innego standardu?” Potrzebna jest nam narodowa terapia Z Michałem Łuczewskim rozmawia Jakub Bodziony „Polityka jest sztuką podsycania niepokoju społecznego. Polskie społeczeństwo osiąga już jego maksymalny poziom, co musi prowadzić do nagłych wyładowań”, twierdzi dr Michał Łuczewski. 30-lecie III RP wymaga debaty, a nie akademii Z Rafałem Wosiem rozmawia Jakub Bodziony „Bardzo często starzy reagują zniecierpliwieniem i mówią, żebyśmy sobie założyli własne inicjatywy. Nie tak to powinno wyglądać. To w interesie tych starszych jest bycie otwartym na nowe pokolenie”. Skoro tu jesteś... ...mamy do Ciebie małą prośbę. Żyjemy w dobie poważnych zagrożeń dla pluralizmu polskich mediów. W Kulturze Liberalnej jesteśmy przekonani, że każdy zasługuje na bezpłatny dostęp do najwyższej jakości dziennikarstwa Każdy i każda z nas ma prawo do dobrych mediów. Warto na nie wydać nawet drobną kwotę. Nawet jeśli przeznaczysz na naszą działalność 10 złotych miesięcznie, to jeśli podobnie zrobią inni, wspólnie zapewnimy działanie portalowi, który broni wolności, praworządności i różnorodności. Prosimy Cię, abyś tworzył lub tworzyła Kulturę Liberalną z nami. Dołącz do grona naszych Darczyńców! tutaj możesz dołączyć do grona naszych comiesięcznych Darczyńców tutaj możesz wesprzeć nas na
